第290章 不过五何许人也3（1 / 2）

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其实像之类关于“不过五”的传乎其神的故事多了去了，当然这也全部是吹嘘出来的，要是没有真本事没有两把刷子，仅靠吹牛是远远不够的。

而爷爷和“不过五”不一样，爷爷属于茅山派，也就是说爷爷习的是茅山术士，爷爷和二爷（江河）年轻是曾去湖南盗长沙王的坟冢，因此在湖南待过一段时间，而当时爷爷和二爷也已经不是无名之辈，江湖人称“诡盗双雄”，天下之墓，无论多凶险，没有爷爷兄弟二人进不去出来不的，因此爷爷在湖南也曾和这位在湖南名盛一时的“不过五”有过接触，毕竟是同道中人，只是派别不一而已，所以爷爷才称“不过五”为古人。

但是这位名声湖南的水风大师为何也会来到和落凤村一样偏僻，地处秦岭深处的土条村，原因就是解放后新中国成立，国内形势大变，一切向劳动科学看齐，因此像这些五行八卦之说自然被贬为封建迷信，遭到挤压和迫害，像“不过五”这样的人自然没了市场，纵然你道行再深，国家要整治你，肯定让你丢了饭碗，后来形势更为严峻，一些被人们认为是“神棍”的人纷纷被送上了批斗大会，“不过五”也算是个有头有脸的人，他也预测到自己要是再不逃，迟早有一天也会被这样绑上街头游行，于是便潜逃至了陕西，后来又得知爷爷在秦岭深处落脚，此时年过五旬的“不过五”觉得自己这辈子也过得差不多了，便收了心，定居在了离落凤村几十公里的土条村。

而至于爷爷为什么来落凤村定居，也是我一直苦苦思量的，因为就算那个年代爷爷也会被认定为“神棍”，但是当时二爷已经参军立功，开国后就被授予了少将军衔，理应也是在军政界说话起作用的人，那么谁又敢去追究爷爷的身世和过去呢，这样的话爷爷有二爷照着完全可以在大城市无忧无虑的过着军人家属的舒适生活啊，没必要跑到这犄角旮旯穷的鸟不拉屎的落凤村来遭罪。当然这些我也曾经问过我爸爸，但是我爸爸似乎也不知其中的原委。