四百九十四 金帝国就此消失在历史的长河之中（1 / 2）

这个问题吸引了很多人的注意。

这些女人的属性严格来说属于战利品按照光复军一切缴获归公也用于公的惯例应该挺有搞头。

感受到了那些意味莫名的眼神苏咏霖的面色变得严肃。

“当年金国人把宋国的女人们分了皇室权贵高官乃至于市井小民都分得了一杯羹狠狠地折辱宋室我固然也想过用同样的方式侮辱金人但是转念一想又觉得不合适。

折辱走个这样的形式就够了足以诛心那些现在跪着哭泣的男人你们觉得他们还能站起来反抗吗？这些女人本身都没犯什么错如果使用同样的方式对付她们光复军和当年的野蛮人又有什么区别呢？

而且就当今天下来看女子只是男子的附庸完全依附于男子才能生存这些女子本身并没有足以需要严惩的罪行所以应用于敌人男丁的惩戒之法不能适用于这群女子。”

众人听了有些不明所以不知道苏咏霖想怎么做。

孙子义为难道：“那总不能就这样放着她们吧？五千多张嘴吃饭也是个问题啊。”

“那是自然不能让她们白吃白喝我有个想法。”

苏咏霖开口道：“把她们全部丢到浣衣营里去让她们给大军洗衣制作衣物缝缝补补做力所能及的事情等大战结束之后参照泰安州故事安置这些女人让她们劳作。

不同的是她们需要根据身份高低和享受待遇的不同制定刑期身份越高需要劳动的时间就越长身份越低就相对短一些刑期内只管吃住不给工钱一切等刑满之后再说。”

所谓泰安州故事是苏咏霖在泰安州进行妇女解放初步尝试的时候所做的事情。

内容并不复杂其实也就是开矿设立各类工场在其中设置女子可以从事的职位专门招募女子做工发给工钱。

女子有了工作有了收入就有了经济地位父母为了家庭经济水平考量就不会过早地把女子嫁出去能初步扭转女子的处境。

这种情况其实相当朴素后来明朝也出现过在江南纺织业发达的地方女子出嫁的岁数都比较大甚至有些家庭还出现过媒人上门都被父亲赶出去的情况。

当然这种情况比较极端并不值得倡议女子也不是家庭的赚钱工具。

但是经济地位的提高确实可以显著提高女子的社会地位并且进一步解放女子的生产力。

那是占全部人口一半的生产力若是得以解放必将给整个社会生产水平带来巨大的提升。

这是苏咏霖在未来打算进一步推进的事情现在稍加试验使之渐渐成为风俗习惯女子出门做工不显得突兀反而合理那么对于进一步推进这一政策就有相当大的助力。

宣布了决定之后他仔细观察身边人的脸色发现不少人都有些若有若无的遗憾或者说是失落。

想想也知道这些贵女的质量肯定比那些庸脂俗粉要好得多曾是他们一辈子都无法染指的存在。

而现在这些贵女就在眼前距离他们只在咫尺之间若是没有纪律和军规约束身为男性的本能绝对会驱使他们做点什么。

但是这是苏咏霖不能允许的。

对付金国的男人怎么做都可以因为这是革命的一部分他们掌握权势为所欲为侮辱他们杀戮他们公审他们都算是革命。

可是凌虐这些依附于男子才能生存的女子又算什么？

那是彻底的暴虐是施虐是非正义的。

光复军是正义的这份正义必须要维持住如果有谁敢做点什么给光复军带来污点他绝不手软。

手起刀落清理门户。

“这些女人虽然是俘虏当中也有不少女真人但是我必须要警告你们对于她们的处置到此为止浣衣营所在地任何战斗部队不得接近！如有犯者定斩不饶！”

苏咏霖严厉的警告让部下们及时收了心不敢再有他想。

不过苏咏霖也的确注意到了眼下整个队伍的确是单身汉居多有家室的人少之又少。

当时苏咏霖结婚的时候部下们都说要苏咏霖先结婚他们再结婚苏咏霖还说得了空要帮他们张罗张罗但是很快完颜亮就打过来了根本没时间张罗这些再一转眼就是现在了。

看起来也是时候要给这些部下们筹措一下婚事迎娶妻室照顾他们的生活起居了。

老是待在军营里用严格的训练和军规压制欲望可不是长久之计。

苏咏霖开始寻思着要怎么样给这群跟了自己很久的单身汉部下解决终身大事。

他比较担心的就是身边逐渐成长起来的大将们在光复军翻身之后引起那些传统高门大户的注意与他们联姻和那些人产生什么关系。

那些人是他注定要消灭掉的而一旦这些人和身边的大将们产生了亲戚关系未来要下手的时候就会比较艰难。

可是这个时代他还没来得及解放妇女动员妇女一起加入光复军轰轰烈烈的大行动指望什么革命伉俪之类的那也有点不现实。