一千一百一十八 华夏元年（2 / 2）

谷啴支持各种时期开端的史官们的内部也有争端。

尧舜禹时代开启纪年的主要争端也集中在史记和竹书纪年的问题上。

史官们争论他们记述历史的时候到底是采纳史记的记载还是竹书纪年、吕氏春秋等先秦史籍的记载到底要用何种态度对待尧舜禹时代的禅让传统。

以及究竟如何确定明确的年份。

这些争论持续很久且越发激烈从洪武三年争论到洪武四年年中最后被苏咏霖叫停。

“这次华夏纪年法的确立主要讲究一个真讲究一个准我们要秉持着负责任的态度将最真最准的纪年颁布出去这是要传于后世且有着非常重大意义的不能以你们個人的好恶作为准则。

我说过纪年的同时需要有非常明确的当年发生了什么事情来作为补充和作证让全体国民都能清晰明白的了解那一年发生了什么对于整个华夏来说意味着什么。

我们修史为的是明古今明得失还要让人们知道今夕何年他们活在什么时候让他们有一种真真实实活着的感觉而不是稀里糊涂的一辈子就过去了。”

苏咏霖训斥了争论不休的史官们然后亲自拍板做出决定以目前所能确定的最早的确切纪年——西周共和元年作为华夏纪年元年以此作为锚点向后展开记录历史梳理年份。

这一决定遭到了不少国史司史官的不认同。

他们觉得若是以共和元年作为华夏元年岂不是等于否认共和元年之前的事情？

共和元年发生的国人暴动固然是很重要的历史事件但是在此之前的诸多事件尤其是武王伐纣西周建立周公辅政等等不都是很重要的事情吗？

夏商周三代还有向上追溯的三皇五帝之类的这些都不算数？

苏咏霖对此的解释也是否认的。

苏咏霖认为这个华夏元年的锚点可以是暂时的他选择共和元年作为锚点不过因为共和元年往后的历史有迹可循、可以梳理而在此之前争论不断怕是争论个十年八年也没有结果。

那还要不要梳理华夏历史大脉络了？

所以他的看法是可以先用最大的精力将共和元年之后的历史进行梳理将这段从共和元年一直到洪武年间的历史给整顿出来。

至于共和元年以前的历史再投入更多的精力去整顿搜集古代典籍进行慢慢的梳理争取将共和元年以前的事情都给梳理出来。

等确切的梳理出来之后有了充分的佐证之后就可以将华夏元年的时间往前提则后来的一切年份都可以顺势往前移。

到那时候就是简单的加减法了因为之后的年份是确切的没有争议的。

“修史重要的是真实发生过的事情要让真实发生过的事情重见天日公告天下让大明子民悉数知道我们华夏的悠久历史传承而不是将神鬼之说都投入其中走入歧途。

共和元年以前的事情我们可以投入精力调查我也觉得很有意义比如武王克商比如汤武革命比如大禹治水和夏启继位我觉得这都是可以去调查的事情。

在调查清楚之前可以以个人身份对历史作出假说你们也可以用个人身份著书立说提出假说表达你们自己的意见可是作为大明国官方是不宜将其公示天下的以免引发天下人对历史的误解。”

在会议上苏咏霖阐述了自己的看法。

这个看法经过内部讨论之后得到了国史司的一致认同于是国史司以此为标准定下了明国对待历史的态度和修史的原则。

即不以一朝一代历史为重而是着眼于整个华夏脉络当中的历史。

不仅要把共和元年之后的历史整顿清楚也要竭尽全力将共和元年之前的历史调查清楚复原真相揭开迷失岁月的真面目。