一千六百四十一 中华正统文化保护者（1 / 2）

明国正在改变旧有的秩序。

平清盛渴望权力渴望地位渴望登顶权力之巅却从未想过改变这套秩序。

他本身也是这套秩序的既得利益者之一是武士出身的官僚家族之子一样是统治阶级只是地位没有皇族和贵族那么高罢了。

他想要在既有体系中追求更高的地位使得自家成为真正意义上的贵族更上一层楼满足自己的荣耀感。

他现在做到了平家已经是日本国内响当当的贵族豪门一人之下万人之上只是还有些不长眼的家伙想要反对他罢了。

只要给他时间他一定可以除掉这些人。

而苏咏霖呢？

把天都捅破了然后重新造了一片天。

更让平清盛感到忧虑的是当时随着南宋逃人和高丽逃人的逐渐抵达苏咏霖的《洪武政论》也在某个时间点进入了日本。

作为明国皇帝亲自撰写的丛书《洪武政论》在日本受到极大的重视。

日本受汉文化影响颇深对儒家文化也有相当的认同度对于忠君体国等等理念非常追捧大肆宣扬。

在文化优势的感染之下他们认为中原帝国是中华正朔仰慕之倾慕之努力学习之后来甚至喜欢到了想要把该文化据为己有的地步。

当前状态下他们普遍认为一位推翻异族政权重新建立汉族政权并且夺回中原的汉人开国皇帝是相当伟大的是英雄是豪杰是了不得的天上人。

他们认为苏咏霖打出的【驱逐鞑虏恢复中华】的口号非常有号召力且广泛认为苏咏霖建立的明政权比起偏安一隅的南宋更有正统度更值得代表中华文化。

所以他比较担心苏咏霖的这一套说法很容易在日本获得拥趸并且进一步产生内部不稳的势力从而影响他的统治。

不得不说平清盛的担忧不是毫无道理的。

因为苏咏霖的理论学说的确在日本上层社会的年轻一代当中产生了不小的影响力其中真的出现了为数不少的《洪武政论》的认同者。

这些认同者认为苏咏霖说的很有道理他们认为儒家文化已经出现了不可逆转的颓势需要改变需要做出变革。

他们出于对苏咏霖所创立的功绩的认同进一步开始认同苏咏霖挽救时局的思想进而开始反思自己所处的环境。

苏咏霖厉害就厉害在掀翻了占据中原的异族政权恢复了汉家统治这在儒家文化圈内是一种了不得的创举是绝对的英雄是曾经的正朔宋国都办不到的事情。

所以他理所当然享有天然的正统地位。

可是这位传统视野之下得国极正的正统帝王却在他的着述中否定了儒家文化转而建立起自己的一套理论体系将自己的胜利归功于此。