第十二章：人和人的差距（1 / 2）

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朱慈烺的善意很快就传到了沙贾汗的耳边。

这会儿的沙贾汗已经没有了任何反抗的依仗。

他完全没有想到，中国人竟然还会从西藏下手。要知道，固始汗的实力实际上是在青海周围的。这个蒙古人对西藏的控制其实并不深。

而这会儿的西藏呢，也已经失去了当年吐蕃王朝强横的英姿，缩在西藏里，并没有怎么为祸印度。

这样小透明的存在使得印度人并没有多加注意北方的强敌。更别提，中间还隔着锡金、不丹以及尼泊尔呢。

印度，并不直接与西藏对敌。

只不过，万万没想到，固始汗竟然如此听大明王朝的话。

但其实细细算一下，也大约能够了然。

固始汗已经六十八岁了。

他的儿子达延鄂齐尔也已经人到成年，四十多岁了。

对于固始汗而言，什么对抗天国上朝，重建蒙古皇朝的想法是没有的。他更多的，是想稳固自己的权位。

在朱慈烺释放了足够的善意，愿意认可达延鄂齐尔在西藏青海地区的权力以后，一切也就不言而喻。固始汗投桃报李，要人给人。一直听命朱慈烺的军队就这样从西藏开拔南下，翻阅喜马拉雅山，进入了印度次大陆。

沙贾汗不蠢，他也并非是完全不知道地理地势。

只不过，不同于后世人人都理所当然地觉得西藏是中华不可分割的领土。这年头，西藏虽然名义上是中国领土的一部分。但其独立性之强，经常让人觉得这里自成一国。

沙贾汗身在印度，一样是数百年来，都见证了青藏高原的沉默。如果不是朱慈烺横空出世，印度人对西藏加入更多了解，还是跟随者英国人入侵西藏后的故事。

但是，这个时空里，西藏归顺中国的进程，比印度人想的还要快，还要密切。

首先，固始汗乃是清人的蒙古部族实力。

崇祯九年，固始汗遣使至盛京贡马匹、方物。十一年，固始汗至拉萨会见西藏黄教摄政者索南群培和达赖五世及其师傅班禅四世，获“顾实·丹增曲结”。十四年，固始汗兴兵入后藏。十五年，灭藏巴汗，掌握西藏地方政权，命长子达延鄂齐尔汗驻守拉萨。扶持黄教，以前后藏之税收奉献五世达赖作为寺院费用。除日常政务由其友好的西藏黄教摄政者、第巴索南饶丹料理外，西藏高级官员均由其委任，并制定“十三法律”，新添噶伦达本等官职，健全西藏地方行政机构，直接控制西藏军队，牢固掌握青、藏地方政权，以黄教护法王自居。屡遣使与清廷联系。五年期，固始汗与卫拉特各部首领二十二人联名奉表贡，清廷赐以甲胄弓矢，命其统辖诸部。后来多次进贡。——确定了主权关系，青藏高原和新疆等地正式纳入清朝的主权版图