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第1224章 灵芝(2 / 2)

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殷夫人微微点头,心中却不以为然,“这续命丹神医能否给我留几颗,以备不时之需。青梅,你去拿五万两银票,给神医作鞍马之费。”

殷夫人猜想这续命丹定然十分珍贵,她不会白要秦越的,五万两银票不是一个小数目,秦越是个聪明人,应该明白她的意思。

“夫人太客气了。”

秦越淡笑道:“要想治好殷公子和殷小姐的失魂症,还是应该对症下药。我的续命丹只能暂时吊住性命,并非灵丹妙药,百试百灵。如果殷公子再出现方才的情况,只怕续命丹也救不了他。”

殷夫人惊疑不定,秦越这话倒把她吓着了,如果续命丹都没有用,殷璠岂不是必死无疑。她心念电转,咬牙道:“神医,请借一步说话。”

秦越微一点头,心知殷夫人下了决心,要跟她说一说殷璠姐弟的病因了。

殷夫人引着秦越出了殷璠的房间,到了自己的客房,屏退左右,招呼道:“神医请坐。”

“谢坐。”

秦越不慌不忙坐到一边。就见殷夫人从床上翻出一个朱红色的木匣。木匣落了锁,里面不知藏了什么东西。

“小儿和小女突然得了这等怪病,我思来想去,只怕和此物有关。”

殷夫人把木匣把放到秦越身边的桌子上。

秦越轻哦了一声,来了兴趣,“不知这木匣之中又是何物?”

殷夫人微一迟疑,直言道:“这是我家老爷无意中得到的一株肉灵芝。”

“肉灵芝?”

秦越面露恍然之色。

殷夫人道:“神医精于医道,想必也知道肉灵芝。”

“略知一二。”

秦越微微点头,“传闻灵芝万载以上才能称作肉灵芝,肉灵芝能自生自长,长久服食可以延年益寿,脱胎换骨,不过我却没有机缘得见。也不知是真是假?”

“大体不差。”

殷夫人叹息道:“小儿自幼体弱多病,因此老爷得到这株肉灵芝后,视作无上奇珍,肉灵芝确实能自生自长,每日脔割稍许,过一二日便能完好如初。有道是,‘匹夫无罪,怀璧其罪’,这肉灵芝如此神异,我生怕遭人觊觎,是以不敢声张。就连神医问起,也不敢透露。事出不得已,还望神医宽恕。”

“夫人言重了。”

秦越理解的道:“肉灵芝确实是世间少有的奇药。换了我也不会逢人便说,到处招摇。”

殷夫人歉然一笑,“开始的时候,小儿确实渐渐身轻体健,他自幼身子弱,我和老爷生怕他有何不测,照顾惟恐不周,突然看到她一跃数丈,奔走如飞,自然十分高兴,以为久服肉灵芝定然可以脱胎换骨。因此也让小女跟着服用。哪知却突然得了这什么失魂症。以神医之见,可是服用肉灵芝之故?”

“夫人有所不知。”

秦越到底是神医,见多识广,远非殷夫人这种门外人可比。

“这肉灵芝虽名灵芝,却和寻常灵芝大不相同。”

“是吗?”

肉灵芝极为罕见,殷夫人也是一知半解,只把肉灵芝当成灵丹妙药。

“肉灵芝虽然和灵芝状貌相似,其实却不是灵芝,也不是什么万年以上的灵芝。”

“夫人不是修行者,有些事情你不懂。方今道术界有两大修行法门,一为炼体,一为炼气,炼气以吐纳导引为主,淬炼神魂。炼体以打熬筋骨为主,强化肉身。两种法门修炼到高深境界,都有长生不死的功效,方法却大不相同。炼体续命之法,叫作化物重生,炼体士真元耗尽之后,能幻化成灵芝仙草,好比草木的种子,可以重新开花结果。若我没有料错,这肉灵芝就是炼体士的遗蜕。”

殷夫人‘啊’的一声,脸色大变,她只把肉灵芝当成灵丹妙药,哪里知道中间还有这种曲折。按秦越的说法,这哪里是什么灵芝仙草,根本就是炼体者的尸身。无怪能够自生自长。

秦越见殷夫人一副忐忑不安的模样,宽慰她道:“夫人不必慌张。这肉灵芝虽非寻常灵芝,也和犬马牛羊无甚分别。”

殷夫人摇了摇头,殷家是天族世家,天族是神族的后裔。早在帝俊流徙天界之前,神族子裔便有不少流徙天界的,慎家的先祖便是其中之一。这些人本有神族血统,或者是权力斗争的失败者,或者是地位卑贱的神兽,但是他们都懂得神族的道术,到了天界之后,往往能成为领袖一方的人物。

神族受到龙族威胁,昆仑神庭陷落,在地界已经没有立足之地。之所以能在天界迅速站稳脚跟,除了羽族和西方教的支持之外,更重要的便是天族的力量。天族和神族同本同源,只是神族和龙族大战以前,神族以地界为根基,天界虽有天族,尚是西方教、修罗教、夜叉教的势力范围,天族势力相对薄弱。

神族来到天界之后,整合天族力量,又得羽族和西方教支持,逐渐同化天界族类,开疆拓土,经营天界,虽然龙族衰落之后,神族得以收复昆仑神庭,但是终帝俊之世,都没有将神庭迁回昆仑山,昆仑山后来成为阐教的开基之地,也叫作下都。陆压道人的师傅陆吾神便是昆仑帝都的大总管。

天族和神族同本同源,文化相同,随着神族的到来,天族世家的势力不但没有削减,反而成为神族的新贵。

神道和仙道是截然不同的道术取向,仙道又叫作人道,神道又叫作天道,换而言之,神道和

神道和仙道相互争胜,互有消长,天道、人道孰高孰下同样是修行者津津乐道的话题。

老子说,‘人法地,地法天,天法道,道法自然’。可谓天道的有力支持者。孔子则说仁者爱人,仁,就是人与人的相处之道。后世人成为中夏人族的专名。由于语言文字的不同,别的族类可能也有人的概念,但未必和中夏的内涵一致。

中夏的人包涵自立的意思。宋儒张载说,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。就是人道的最好注解。

人道以善道教化天下,孟子坚持人性本善,所以率兽食人,同类相食被视为人伦惨剧。

以天道眼光看来,春生秋杀,天道无亲,天行有常,不会因为人的善恶而改变。人族代龙族而兴,成为三界统治者,除了同类之外,无所不食。甚至到了兵火乱世,为了活命,同类相食也是常有之事。

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