第三百六十三章 一入佛门深似海（2 / 2）

这个氏族以擅长驯服、饲养龙而闻名于世，并一直受到人皇的器重，也是王室用龙的专门提供者。

三皇之一的羲皇被万族尊为天皇，天皇出行，便是以太古九龙拉辇。三皇皆是如此。

之后，五帝出行，真龙难寻，到天帝帝俊时代则是六龙拉车，值得一提的是。这里的天帝帝俊与林虎前世洪荒中的妖皇帝俊并没什么关系，指的是人族五帝之一的帝喾，帝喾姓姬，名俊，《易经》中“时乘六龙以御天”的说法便是来源于他。

对于蛮族来说，豢龙氏是蛮族最显耀的时刻，自然值得纪念，只不过，三皇五帝之后，再没有哪一位人族帝王有过这个排场，在漫长的时间长河中，那御龙技艺早已缺少，但部落中，口口相传下来的辉煌却一直让他们追寻。

说来，凤与龙都是传说中的生物，相比较已不可见的真龙，在南荒深处据说还有凤凰的身影，如此，自然激励了很大一部分的蛮族少年，甚至将其作为自身的最大目标。

儒家传承久远，若是在某些礼教森严的儒家学院中，弟子不习经文，反倒追逐这些“小道”，必然会被斥为朽木不可雕也。

而浩然府一群赤子之心的小老头子可就不管那么多了，弟子有上进心他们最是高兴，不仅不阻止，还一个劲地鼓吹御艺有多牛比，学会之后，所过之处，所有凶禽异兽纷纷影从，就连凤凰也不例外。

这样一来，儒家的蛮族弟子更是来劲了，就连其他家弟子也很是羡慕。

除此之外，儒家在伙食上也很是挑剔，就拿蛮族通常吃的凶兽赤目猪来说，儒家的夫子就告诉弟子这是贱肉，要吃就吃好的，各种珍奇异兽做的药膳把蛮族弟子吃的舌头都快一起吞了下去，那叫一个爽快。

两相比较，佛家的蛮族小和尚自然心中很不平衡，可是不管他们怎么抗议，还是没能改变佛家的戒律。

既然反抗不了，他们就让人带信回去，顺便痛斥自己在学院的悲惨遭遇，又说隔壁的儒家是有多好多好，这把佛家的老和尚们气的那是一佛出世，二佛升天。

不管佛家怎么想，反正他们的“恶名”是传开了，与之相反，儒家杂家等几家则多了不少美名。

这种结果，儒家自然是喜闻乐见，为了来年的弟子，他们更是向弟子灌输了儒家主义的优越性，以及论秃驴令人发指的各种“罪恶”行为。

当然，这是私下的，老头子们表示为了学院的和谐美好发展，他们是不会承认的。

如此，无论佛家怎么想，他们，好像，可能，貌似，又被儒家坑了？

可是呢，儒家这种做法他们又不能改变什么，百家争鸣，要的就是一个“争”字，完全符合学院宗旨啊。

其他各家之间的关系其实也差不多，踩着佛家上位也是他们想做的，只不过，没儒家大胆显眼而已。

这种结果林虎也是看在眼里，手里握着一本《活佛济公》的他，心道自己还真是佛家的救世主，只是，他们应该会怎么感谢自己呢？

然而，《活佛济公》却迟迟未完本，他现在考虑的是，该以怎么样的方式让其出世呢？这也是一个让人纠结的问题。

不过，在此之前，他更应该关注的是另一件事，因为，《龙门客栈》已经上市了。(未完待续。。)