第五百八十八章 五气朝元（1 / 2）

每一位阳神至尊都有各自对彼岸之道的探索成果。

太的永恒之光是如此造化道人的三元九极大阵是如此长生大帝的五行之母万源之源也是如此。

这些都不是宇宙本身就有的东西而是阳神至尊通过智慧创造出来的。

这些物品中包含着他们所领悟的道理。参悟五行之母的过程, 就相当于在参悟长生大帝所领悟的五行之道。

白子岳用阳神念头包裹五行之母将思维精神渗透进其中以此来参悟五行之母的结构以及它的运转方式。

“五行之母”就像是一本现成的记录五行大道的‘书籍’通过参悟五行之母的结构和运转方式白子岳逐渐了解了长生大帝所参悟出的五行之道。

不过这是别人领悟的道, 不是白子岳自己领悟出来的道, 所以并不能直接拿来就用, 但这并不妨碍他进行参悟印证。

毕竟他山之石可以攻玉。

借助着参悟五行之母的机会白子岳把自己领悟的五行之道拿来相互印证这让他对五行之道的领悟有着非常大的提升。

毫不夸张的说参悟五行之母足足省去了他几十年的功夫。

随着对五行之道领悟越发精深体内的元婴圣胎也隐隐约约产生了不同寻常的变化。白子岳就感觉元婴体内有五道气息不断流转隐隐约约显现出了五脏的轮廓。

原本白子岳的元婴圣胎体内是一片混沌并没有五脏六腑和血肉经络之类的事物存在。

但是现在随着他对五行之道领悟越深元婴的体内竟然逐渐产生了五脏的轮廓似乎是要成为另一具身外之身。

不仅如此, 自身那粉碎真空级别的肉身中也有五道气息流转不定, 隐约和元婴圣胎体内的五气互相呼应。

“五行金木水火土应乎五脏之心肝脾肺肾, 五脏应乎五灵之魂魄神志意五灵应乎五星之辰、白、荧、岁、镇五星应乎五音之宫商角徵羽更有五色五味五正五气朝元当参以五行养以五脏摄以五灵应以五星发以五音观以五色尝以五味”

白子岳默默观照元婴圣胎的变化心中思绪默默转动逐渐明白了五气朝元该如何修证。

五气朝元的根本在于五行大道但光又五行之道还不够还需炼五行之气凝炼元婴之五脏。

明悟了这一点白子岳默运元功体内五气流转五行之气于元婴圣胎之内, 逐渐化生出五脏之形。

在五脏成型之后白子岳发现元婴体内虽诞生出了五脏但却没有丝毫生机仿佛凝炼出的五脏就是摆设一样。

白子岳知道这五行之气凝炼出的五脏只是徒有其表的东西并不具备真正的五脏功能所以才如同石头一般毫无生机。

所以接下来他要为五脏赋予功能使其真正蕴含生机！

白子岳结跏趺盘膝而坐阳神高居于泥丸宫内以心神默照五内就‘看’到粉碎真空级别的肉身内随着呼吸吞吐五脏蠕动源源不断地产生出五行之气。

这时就见婴孩一样的元婴张口一吸那些充斥体内的五行之气便如同一道长龙被元婴一口吸尽。

五行之气落入元婴体内便按照五行分类各自落入了元婴体内的五脏之中。元婴体内的五脏得到五行之气滋养愈发的凝实生动但依旧没有生机。白子岳默运元功肉身的五脏中恍惚升腾起青赤白黑黄五道气息这些气息盘旋凝聚显化出了五尊衣着各异的‘神灵’。