第一百三十九章 逆臣（十一）（1 / 2）

国家！贵

民族！

文明！

宋亡崖山天下陆沉蛮夷盘踞华夏敲骨吸髓而这片土地曾经的主人却沦为三四等民与奴无异。是明太祖驱除鞑虏恢复汉家河山使华夏衣冠文明重现于世此亦是大明最为今时和后世所称道之处。

华夏文明之绚烂瑰丽便是几天几夜也无法尽述不似后世某些国度般可一言以蔽之。奈何陈凯却清楚地记得后世总有一种关于某国不过两百余年历史便可一超独霸中国几千年的文明史不过就是多了些年头儿罢了因而毫无意义的论断。

然而说出这些话的人们却不曾记得——五千年前我们曾和古埃及人一样直面席卷全球的大洪水；四千年前我们曾和古巴比伦人一样铸造青铜器；三千年前我们曾和古希腊人一样思考哲学；两千年前我们曾和古罗马人一样征伐四方；一千年前我们曾和阿拉伯人一样无比富足；六百年前我们比西班牙人、葡萄牙人更早一步扬帆远航；而到了二十一世纪我们更是以后起之秀与世界霸主美利坚人一较高下！

五千年来人类文明的牌桌上换了一批又一批的玩家却只有我们始终都在。而那一批又一批倒在了我们面前的存在则不是在经过了短暂的辉煌过后便迅速归于平凡就是彻底消失在了历史的长河之中只留下了一些符号供人凭吊。

五千年来我们始终是世界级强国不过是最近的几百年打了个盹儿便总有人会悲观的认为我们就只配给那些靠烧杀抢掠起家的强盗国家做牛做马。却殊不知更加险恶的环境我们的祖先都已经历过不知多少次了早已司空见惯。那种以一两百年的状况便判定文明生死的浅薄恰恰就是来自于那种只有几百年历史的国度因为他们不曾经历过长达五千年的兴衰沉浮。贵

而这一路坚持着走到今时今日乃至必然将走向未来的千秋万代的正是这个世界上最为优秀的华夏民族。即便是明太祖朱元章也不过是那个时代华夏民族驱除鞑虏的共同意愿的代言人而已。

是民族缔造了文明亦是人民缔造了国家！

与后人无异李定国他们在年少时也曾无数次的听过祖辈、父辈听过村中的老人和之乎者也的书生讲述过那些关于华夏列祖列宗的故事哪怕是大字不识一个也并不妨碍他们为能够作为华夏的一份子而感到骄傲。

陈凯发出的这一波又一波的思想浪潮登时便将李定国冲击得丧失了思考的能力仿佛华夏的列祖列宗都在用审视的目光凝视着他让他一时间就连呼吸都困难了起来。

直到良久之后他才从这难以想象的震惊中逐渐缓过劲儿来。可他再看陈凯的目光已有了很多的不同。是的在刚才的那短暂的时间里他见识到了远比此前金维新耗费数年之功才灌输给他的忠君思想更加了不起的东西。

“竟成你……”

李定国已经不知道该怎么形容他此时此刻的心境了又过了好一会儿他才意识到这些东西想要消化掉于他而言怕也不是一时半会儿的事儿。于是他便转而向陈凯问及了是何人教授了这些。贵

“有件事情我未曾与你讲过当年我南下投奔大木实际上最早不是奔着大木去的而是冲着先帝去的……”

陈凯口中的先帝自是隆武皇帝他将十多年前与郑成功编造的那篇关于一个读书人万里南下投奔王师的故事又给李定国讲了一遍：“人都说读万卷书不如行万里路我原以为只是胜在行路的见闻但后来才发现对我影响最大的却是性情。一路上我见过了太多鞑子对汉家百姓的残虐也见过了太多汉家百姓的反抗几次我都想停下来帮助他们但那时候我仍坚信着只有先帝那样的明君才有可能带领我们走向胜利。直到我都快到福建了才得到了先帝殉国的消息。那时候我一度迷茫可转念一想总不能就这么回去了吧。于是我便去投了大木。”

从后世的史书中陈凯见识过了太多这个时代以及后世两三百年这个国家、这个民族所经历过的伤痛和屈辱所以他一旦意识到他身处何时和身处何地便第一时间去寻找合适的抗清武装。但是他却也很清楚他接下来要面对的是怎样险恶的环境想要获得胜利就必须付出更多的努力才行。

“从今上的所作所为我早就知道他的身上不见得有什么中兴气象。我并不指望他能做出什么贡献只要别拖你、别拖大木、别拖我的后腿就好谁知道他竟然还弃国了。当时我也确实是怒不可遏包括现在我一旦想起来还会怒火中烧。可转念一想先帝那样的明君都只能落得个殉国的结局关于他我既然本也没指望过那就更没必要为此影响了自家的心境。所以今上弃国对我的影响远比你们要小。当你们还在为此而困扰之际我已经在评估此事会造成的影响以及该当如何应对。因为我始终明白一个道理我们所能依靠的从不是哪位明君只有我们自己而已。”细细听过了陈凯的“心路历程”李定国也不由得想到当初他们决定联明抗清之时就只剩下了永历一个选项。如果当时隆武皇帝尚在的话说不好他们便会选择后者。当然也不一定毕竟隆武远比永历要难以控制郑芝龙都没做到的事情孙可望大概也不会给自己找不自在。