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1674:天龙八部阵(1 / 2)

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夜叉,佛经中的一种鬼魂,其中首领有夜叉八大将,***夜叉将等等,夜叉的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中,很多夜叉受佛教化转为护法善神,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”又称为“香神”,是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈,难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。大战的结果,阿修罗往往战败,上天下地无 处可逃,于是化身潜入藕的丝孔之中。

“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一颗凸起的如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食,每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时,体内积聚诸毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。

“紧那罗”是歌神,是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释:“摩呼罗伽,此云地龙,亦云蟒神,腹行之类也。由痴恚而感此身,聋呆无知,故乐脱伦。修慈修慧,挽回前因,脱彼伦类也。”也就是说,摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙,原本是腹行类,但“由痴恚而感此身”,由于“聋呆无知”,反而能“故乐脱伦、修慈修慧”,最终挽回前因,摆脱腹行类,脱胎换骨。

天众,龙众,夜叉,乾达婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩呼罗迦。

吠陀八人的头顶,分别凝结出这八位神怪的虚影!

每一道虚影看起来,都非常可怕,尤其是那气息,让人毛骨悚然!

与此同时,在场所有人,都被这天龙八部阵的强大气息给震慑到了!

这个佛宗至高阵法,本身就无比强大,而布阵者,又是八位五级巅峰的超级强者!

如此一来,这天龙八部阵的威力就更是可怕了!

别看是八人联手,可是凭借这个天龙八部阵,即便是几十个五级巅峰高手来攻打,那也是非常困难的!

“师傅,这阵法好可怕,你我联手,能行吗?”禹寒传音道。

“我不知道,所以要尝试!”清溪子说道。

“如果真的破开了,那最好不过,万一破不开,真的要作罢离开?”禹寒问道。

“我发出血誓,不能违背!”清溪子说道。

“吠陀的实力,与师傅相比,如何?”禹寒问道。

禹寒对这个吠陀不了解,不知道这光头的实力究竟有多强。

“单打独斗,他不是我的对手,这样说把,三个全秀志联手,都不是吠陀的对手!”清溪子说道。

“我考!”禹寒大惊道。

全秀志的实力,禹寒可是最清楚不过的,暂且不说他的两大分身,他的本尊确实厉害,当初如果不是青龙显灵,救了禹寒一命,那禹寒就要死在全秀志的手里!

三个全秀志联手,都她妈的打不过吠陀,那禹寒这实力,面对吠陀,根本就不够看啊!

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