第六百六十六章 花开见我（1 / 2）

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眼前的人之所以让敖信忌惮，不仅仅是实力高强看，最重要的原因是，他还是佛门中人！

“是哪位菩萨降临了？”敖信沉声道，菩萨们的实力，其实也未必比得了敖信，譬如rì光、月光菩萨，只怕和敖信在伯仲间，敖信在面对大势至菩萨时，应该也有全身而退的把握，但若是碰上了地藏王等四大菩萨，那就跑都跑不掉了……

眼前的人，是文殊？普贤？还是地藏？

这人双手合十，笑道：“我也未曾想过，白龙妖帝竟敢来到东胜神州，阁下胆识，令人敬佩。不过我更看重的是阁下的慧根，如此禅心，不愧是当初道佛两教商议，定下的五人之一……”到这时候，多宝如来上八景宫和李老君论道定下人选的事，已经渐渐传开了，顶级的强者们都知道此事，所以这人也可以拿出来说了。

敖信沉默看着他。

“不过更让我惊叹的，还是阁下的审时度势，那最后一击之重之狠之准，让人佩服，以阁下三百年道行，／ 有如此神通和心计，绝对是凤毛麟角……不过我觉得，阁下还是不够了解佛教。”眼前的男子微微一笑。

敖信冷哼一声：“为何如此说？”

男子笑答道：“难道白龙妖帝以为，人人都可以明心见xìng、得以见如来？”

敖信眼神蓦地一变！

佛教的经自然是真经。但不见得传下去便是真经。正如儒门乃是天下圣门，但儒教一直没能发展壮大，像孔圣人为了宣传自己的学说，还得四处奔走。一直到了汉武时期，董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，这新儒教派的每一条规则，都是真经，但却不是孔子思想了，而是只挑选帝王喜爱，有利于维护封建统治的儒学加以补充、扩大。并且融合yīn阳学、法学的思想，形成的新思想……

高祖不喜儒学，而崇道教，道门大兴，儒门几乎断绝。

到汉武之时，汉武帝一统思想，为了更好的封建集权，招人创造了新儒学。这儒学不再是孔子那‘有教无类’的博爱、广教思想，其核心内容已经变成为王朝服务。难道说董仲舒不懂儒？是他太懂了！而且他更懂得民心如何！帝心如何！

到后世宋朝赵普更加可怕，半部论语打天下，后又以半部论语治天下……难道仅仅半部论语，就足以治国了？治国肯定不行，但统治人却绰绰有余。一旦能治人了，别人自然可以把国家治理好。

无论是董仲舒，还是赵普，都不是庸才，不可能不懂孔圣人有教无类的思想！

再到后世。圣人言论被曲解得相当厉害，全变成愚民政策……最初愚民政策的提出人，绝对都是儒门大贤，能曲解那句‘民可，使由之，不可。使知之’成‘民，可使由之，不可使知之’的人，又岂会是庸才？更利于统治民众，更利于迎合帝王，这些人是真正懂儒学的人！

佛教也是一样，若是人人都读金刚经，把金刚经当做必修课来学习。自然不会有愚者出现，但明末之后，佛教憨山大师把华严经、法华经、楞严经推崇到了极高的地位，告诉人们如何以佛法修佛心、如何知道如来的救世之苦心、知道佛教的jīng神富贵在哪……这样变成了彻头彻尾的催眠了！

难道明末憨山大师真不懂佛？不，他是懂佛，但他更懂人心！

这时代虽然未出和憨山大师一样眼光犀利之人，但眼下的佛子们，却都有一个明确的目标：扩大佛教影响……虽然没有足够犀利的目光，但他们有大毅力去做此事，数百人一起总结经验，融合起来的智慧，就算比不了憨山大师，也不会弱到哪里去！