第五百一十一章 义与利(2 / 2)
“草民孟宏,见过大王。”这时,一名儒家弟子走到赵括面前,俯身行礼。
“孟子是你什么人啊?”赵括看向孟宏。
“正是草民曾祖。”孟宏说道。
“本王仰慕孟子久矣,恨不能早出生几十年,聆听他的教导啊。”赵括叹了一口气。
“曾祖若是知道大王,一定会非常高兴。”孟宏听到赵括仰慕家祖,原本有些刚硬的气势瞬间缓和了很多。
“哈哈哈,孟子老先生若是看到本王的学宫中有这么多墨家弟子,还有杨朱弟子,以及荀子,恐怕不会高兴吧。”赵括大声笑道。暠
孟子活着的时候,是墨家和杨朱最鼎盛的时期。
作为儒家的扛旗人,孟子自然不能放过墨家和杨朱,一生不是在狂怼墨家和杨朱,就是在狂怼墨家和杨朱的路上。
同样,对孟子影响最深的学派,除了儒家之外,也就是墨家和杨朱了。
毕竟想要战胜敌人,就要深入了解敌人,而在了解的过程中,自己的思想也会被敌人带偏。
在墨家平等,杨朱为我的思想影响下,孟子在儒家‘君君臣臣,父父子子’的严格等级制度面前,提出了‘民为贵,社稷次之,君为轻。’
之后更是放言“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”
‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。’暠
简单来说就是,别扯过去那些没用的旧教条,你对我好,我就对你好,你对我不好,我就对你不好。
爱是两个人的拥抱,不是一个人的付出。
君臣也是一样。
在古代,特别是在儒家宣扬的‘君君臣臣’面前,孟子这番话是极为震撼的。
而这样的理想主义者,注定不为统治者所喜,孟子一辈子也没当上啥大官,后来的朱元璋甚至要把孟子逐出孔庙。
虽然大家一直把孔孟放在一起,但是在‘民本’这个思想上,孟子无疑是跨越时代的。
“大王小视家祖了,家祖见到荀子等人一定会非常高兴,因为他的思想又可以更近一步了。”孟宏俯身说道。暠
“不错,对手只会让孟子更强。”赵括点了点头,一边说一边朝外面走去,“但是,孟子毕竟已经去世多年。想要让他的思想更近一步,可不能靠他啊,而是要靠你们这些子孙。所谓的光宗耀祖,不正是如此?”
“大王说的是。”孟宏见到赵括向外面走,不由有些急了,但是又不能直接拦在前面,只得跟上去,“草民明天有一场辩论,是关于王道和霸道的,不知大王有没有兴趣?”
赵括终于明白孟宏为什么站出来了,原来是为了宣扬孟子的王道。
孟子认为,王道与霸道相对。
王道就是施行仁政,以德服人。
霸道就是以武力压服别人,并不能使人心悦诚服。
孟子曾经向齐威王、齐宣王、魏惠王、魏襄王宣扬自己的王道,希望齐国和魏国能够用自己的王道治国,也曾向宋国、滕国宣扬自己的治国理念。暠
不过结果很显然,全部都失败了。
现在孟宏很显然带着曾祖的遗愿,想要到赵国来宣扬王道。