隔座送钩春酒暖 第八百六十章 大军归来（1 / 2）

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洛阳。

白文原与那一千多前锋军，在洛阳城外，如枪挺立，等候着后面的华夏军的大军归来。

无数的民众围在他们的身边，一遍又一遍地呼唤着华夏军。所有在战斗中失去亲人的老人，都会受到身边任何人的祝福，她们被请到迎接华夏军而搭的高台上，佩戴上鲜艳的红花。原来驻守洛阳的华夏军士兵，告诉她们，在这里，徐公子会带着大军，给她们行礼，向她们致敬。

当然，徐公子，还将在这里亲自接见她们……

看见远在十里之外，华夏军的士兵终于久久地出现在大家的眼前，无论商贾学儒，无论老少，都齐声欢呼起来。尽管大家都在刚才为英雄的母亲英雄的家伙掬了一把眼泪，但是在这样喜庆的日子里，风暴般的欢笑马上就能把泪水驱散，就像最为自己儿子感到悲痛的母亲，也因为华夏军大部队的回归而暂时忘却悲痛……

战马嘶叫，大鼓擂得震天响。

华夏军的平旗成了一片血色的海洋，人人挥舞着大小旗帜，齐声欢呼。

没有人知道自己到底在欢呼什么，没有人在乎自己的身份是否一个德才兼备的谦谦大儒。在人群地前面喊叫得最疯枉的，就是最著名地大儒王通。这个老头子带着他的一班弟子，占在最前面。在他的身边。

最老的儒士巳经耋耋之年，最小的学生。却还是幼龄小童。

大儒王通一向稳重淡泊，是洛阳人人敬重大家，但是在此刻，他跟大家没有什么两样，都在振臂高呼。

带着他的弟子们，抖动着美须，大儒王通很是激动。他有激动的理由，普通人也许不知道，但是作为华夏军儒学的总教习，他知道这个胜利对于华夏军来说。有多么的重要。这。不但是战场上的胜利，还是儒学崛起之战。

如果此仗败北，华夏军存亡受到威胁。那么注重发展儒学，而对佛家道家两派应付了事地徐公子。将没有办法再像以前那样大力建书院，修学舍。

之前所做地种种，都将付诸东流之水。

所有的莘莘学子，所有的儒学发展都将在刚刚起步，就让失败后地困局所扼杀。

华夏军注重教育和培植后人，是世问任何势力都没有的。这与徐公子本身地才能和思想才着密不可分的关系，除了他之外，再没有任何一个势力的君王。会挪用自己修造皇宫的钱，来兴建书院。在这位徐公子的心目中。一个人可以没有衣服穿，没有饱饭吃，但是不能没有知识，不能不明白基本的做人道理。

对于这一点，王通是绝对拥护的。

如果说徐公子品行不足，个性风流，那可以说成是年少轻狂；如果说徐公子不重官吏，逆经离道，那可以说成是大志革新；如果说徐公子穷兵黩武，连年征战，那可以说成是一统之需；但是如果有人敢说徐公子挥霍无度，骄奢淫逸，或者好名不实，讨民欢心的话，那么大儒王通会亲自去，将自己的墨观砸到那个家伙地鼻梁上。

对于徐公子的挣钱之道，治民之举，无论他是用何种手段，大儒王通都觉得并无不合义理和民心。

虽然认识这位徐公子不久，但是大儒王通对于这位真心为民地徐公子还是看得很透彻，他虽然不是那种爱民如子圣贤君王，但是他绝对不会剥削自己的人民，相反，他想尽办法让他们富裕起来。也许这位徐公子用的各种手段不一定很合大儒王通的心，但是，对于一位不想搜刮钱财来满足自己私欲真心为民谋利的君主，大儒王通除了暗暗感动之外，不觉得自己还需要有更多的奢求。

并不是为了讨好自己，也不是为了博取名声，而是真心让人民读书，明理。

这位让世人称为轻浮好色的徐公子，一次又一次地把华夏军的金钱贮备，一次又一次地把华夏军的国库资金用在兴建书院，学舍，义居这些之上。在别的势力，根本就不可能看见才一种叫做‘养老院’的义居，也根本不可能看到一种叫做‘学校’的学舍。

在‘养老院’里，任何的老人，都可以进去居住，不论是家中儿孙满堂，还是孤寡老人。

在‘学校’里，任何的小孩子，都可以进去读书，不需要金钱，相反，如果表现特出，甚至还会对他们进行奖励。任何儒生，都可以进去教授这些幼龄之童，从来没有办法有固定收入来供养自己读书的儒生们，在这个叫做‘学校’的学舍里，可以光荣地享受华夏军的供薪。

儒学在佛道两派的打压之下，几乎让世人淡忘，手无缚鸡之力的儒生，成了家人的负累。

但是在华夏军，儒学却中兴起来。

徐公子从来也不会把银两去捐赠哪一座佛寺道观，就算四大圣僧来洛阳颂经，这位徐公子也只是负责捉供三餐的米饭，他甚至让圣僧们在大广场上颂经。如果换作别的君王！(本书转载16文学网.16.,CN)早就让人民捐款修建佛塔还愿了。

如果华夏军与金狼军的大战失利，那么整个华夏军林立修建的数十座书院学舍，会全部停工，资金调集军事，甚至更有可能一败难起，书院从此再不提起。徐公子不大力发展军事兵工，而花钱修建书院致使华夏军大败的事迹，相信会成为世人的笑柄。