第三百四十一章 解读的角度(2 / 2)
但等到了取经路上,他就不再只是一个人了,不仅有一个只会吃斋念经。 除妖捉怪时光拉后腿地师傅要保护。 而且还有一个好吃懒做,动不动就想回高老庄的二师弟总在帮倒忙。 三师弟沙悟净虽然老实肯干值得信任,但偏偏实力不济,无法委以重任,正是因为有了这种种的负担,使得孙司空在面临对手时难以施展拳脚,时时刻刻都要担心取经队伍的安全,否则一个不小心就会被别人使个调虎离山之计,把唐僧抓走当成了晚饭,所以孙悟空处处被动,自身的能力不能尽情发挥。
一方面是全力施展,另一方面是打了折扣之后的表现,这之间当然会有很大区别,所以孙悟空前后表现不同也就可以理解了。 ”桑原秀吉想了想答道,正如刚才所说的一样,他对于西游记的认识全部来自于自视节目,印象不是很深,只能想到哪里就说到哪里。
“非常不错,只是看了几次电视就能有这样地理解已经很不简单了。 ”王子明笑着称赞道。
“王先生见笑了,还是请您揭开正确答案吧。 ”桑原秀吉躬身请求道。
“呵,对于这个问题的解答从来没有定论,仁者见仁,智者见智,我的想法也只是其中一种,不能说就是正解。
这么说吧,你和工藤先生的理解都是比较直接的,是对小说中具体的描述来进行解答。 当然,这样地理解完全没有错误,而且有很多人也支持这种看法。 不过,如果从更深层次的角度来思考,就会发现作者这种看似前后矛盾的写法是另有深意。
通常认为,《西游记》是吴承恩屡试不第的情况下,因为深感当时社会的黑暗,官场的腐败,自已空有一身学问却无从发挥,只能在乡村私塾教几个小孩子来安家立身的现状不满,而当时的朝庭又不可能允许他公开发表自已对社会的不满,所以才会假借神怪故事来表达自已的真实心情。
当然,这也只是众多观点当中地一种,当时吴承恩在创作时是否真有这个意图怕只有他自已知道,终究他已经故去几百年了,现在还没有发明时光机器,谁也无法返回明朝去直接向他询问。
但文学解读并不等于必须要按照作者地创作意图才行。 就如鲁迅先生所讲过的‘一部《红楼梦》,道学家看到地是淫,经学家看到的是易,才子看到的是缠绵,革命家看到的是排满。 ’
一部能历经时间考验而经久不衰来的名著,就象一面镜子一般将读者的内心情况如实地反映了出来。
这也就是为什么说一部文学作品完成之后,它就不再是作者的私有财产,原因无它,就是因为每位读者都有权力按照自已所处的角度去理解故事的内容,而不是必须把自已和作者摆在同等的位置上。 ”王子明娓娓到来,面前的两位日本人正襟危坐,屏气凝神地倾听这神秘棋手的独特观点。