第二十七章 天师 第十节 布施（1 / 2）

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沙普尔一世统治时期，有着宏大的发展计划。他下令建设了伊朗第一条坝桥，还新建了多座城市，他推行比较开明的政策，允许基督徒在萨珊王朝统治区域合法存在，因此吸引了一些来自罗马地区的移民，人口达到了一千三百多万。

沙普尔一世支持摩尼教，为其提供保护，并对外派遣摩尼教传教士，弘扬教义。沙普尔一世还善待犹太神职人员，自然有利于犹太教发展传播。

沙普尔一世的后继者在拜火教祭司们的压力之下，沙普尔一世之子巴赫拉姆一世处死了摩尼，并迫害摩尼教徒。而他的儿子巴赫拉姆二世也像他的父亲一样听从拜火教祭司的意愿行事。在巴赫拉姆二世统治时期，萨珊王朝首都泰西封曾经遭到罗马人劫掠，而亚美尼亚大部分地区在经历了波斯人约半个世纪的统治后也被割让给戴克里先皇帝。

波斯人阿尔达希尔建立了萨珊王朝，以泰西封为都，以众王之王为号，取得圣火的监管权，成为了宗教领袖，集世俗和宗教权力于一身。王朝的硬币上正面刻有在位的君王的王冠及特有的服饰；硬币的背面则刻有圣火。即便是皇后也享有崇高地位，被赋予众后之后的称号。

高度的中央集权，不断地城市建设工程，重视农业及科技发展是萨珊王朝的统治特色之一。同时多数阶段萨珊王朝奉行的是宗教宽容政策，尤其是阿尔达希尔一世统治时期；又重视商旅活动，积极发展工商业，吸引了大量人口在王朝版图居住，城市一度繁荣发达。

皇帝之外，设有一个类似于丞相的权力机构，负责具体落实皇帝的决策，主要长官称为副监；而拜火教祭司在这个行政机构里享有特殊的权力。祭司首领、军事首领、商人首领、农业大臣等形成了国王的得力膀臂，组成了国王为核心的中央机构，权力中枢。

地方统治者，主要依赖的是皇亲国戚，类似于中国古代王朝的诸侯制度，因此地方特权很重，这也是后来帝国走向分崩离析的重要内因之一。

回头再说经过帕提亚的介绍，加上杨丰自身的道义理论，两人很快就搞了一个布道活动。因为贵族和商人在城市中占有很大比例，尤其是控制着上层领域，所以两人通过宴请的形式，在市政厅搞了一场空前规模的活动。

宴会高氵朝，自然是名声最为显赫的，大康，乃至整个东部联盟的大天师吴仁义的出现，尽管多数人没见到过吴大天师的真容，但是传闻却是如雷贯耳，什么天降神使了，长生不灭了，祛病消灾，延年益寿了，神功神药了等等，在这些四通八达的商人们中间流传最为火爆。

“各位先生，朋友们，请允许我隆重为诸位介绍，来自于东方的，富有传奇般经历的，既有神力、神识，又通晓天意的神仙般人物，东方联盟的大天师，吴大仙人光临！”

恢复本来面目，又经过了安息王后、猫头鹰等几位女士静心化妆装扮的吴仁义突然凭空出现在大厅门前的临时平台之上，众人一阵压抑的惊呼之后，接着是雷鸣般的掌声：真是神仙般的人物啊，看那长相，比咱们王后之后都要明亮三分；看那身条，挺拔矫健，充满着让人羡慕的爆发力；看那动作，潇洒中不失自然，举手投足，轻松和煦；微微笑着，似乎对每一个在场的，数百人都招呼了一遍，简直让人如沐春风，如饮甘露，心情舒畅平和。

“好奇妙的感觉啊，可见其道场法力之广阔！”身在台下的一名太阳教地方祭祀首领心中惊叹。

“啊！”突然一声惊呼起自众人之间，一名大家比较熟悉的，来自都城的逃难者，原来太阳教大祭司之一的蒙哥胡力突然仰面向后倒去，嘴里白沫吐露，全身抽搐不已，引得周围众人急忙躲闪，突然一个矫健身影飘落到即将落地的蒙哥胡力身侧，一把将他扶住，避免了仰面而倒的悲剧。等人们看清那身影，竟然是远在十几米之外的大天师，自然又是一番震动。