第二十六章 胡萝卜加大棒（2 / 2）

“喔，郭先生，你有办法？快快道来。”刘厚急切地追问。

“嗯，让我想想，我捕捉到一点灵感，但是具体怎么样还没想好，让我先想想。”郭攸之说着就在大帐中踱起步来。

良久，郭攸之停下了步子，对着刘厚和费祎道：“我想到一个办法，就是找一些当地的蛮人，让他们到处宣扬，说这个部落是因为吃人所以遭到上天的惩罚，天帝降下雷罚，将整个部落的人都消灭了。

蛮人迷信，必定会因此害怕，说不定短期内就可以让他们改变这种吃人的陋习也不一定。何况，这个方法一举两得。”

怎么个一举两得法郭攸之没有说，不过刘厚和费祎两人都明白，还有一得就是掩盖太子杀人灭族的事情。这件事虽然不能说是刘厚的错，但传出去肯定会对他的声誉有影响。

“这个方法好，蛮人都迷信，利用鬼神之说令其畏惧，的确是个好办法。只是我们要将手尾收拾干净，那个部落要烧掉，造成是天雷天火摧毁的样子。另外，幸存的那些老弱妇孺……”

后面的话费祎没有说出来，显然是毁尸灭迹后还想杀人灭口了，不过这和他读的圣贤书有冲突，他是谦谦君子，说不出这样腹黑的话来。

“算了，送他们到桃花矿区，让他们在那边好好安度余生吧。”刘厚摆摆手道。杀这些老弱妇孺，他也下不了手。只要将他们送到桃花矿区，和这里相隔数百里，又有山林阻隔，如无意外，相信他们此生是不可能再回到郁林郡来的了。

刘厚又沉思了一会，他想到了宗教，想到了很多神话传说，他知道，一般的宗教都是一手红萝卜一手大棒的，这样传教的效果比较好。

红萝卜是天堂，一般宗教都会宣扬，信教或者按教义做事的人可以上天堂，得到永恒的快乐。大棒是地狱，做了恶事要受到惩罚，要下地狱。

有了这两样利器，宗教理论才算完善，这样传教无往而不利。如果只有其中一样，传教效果会大打折扣的。

刘厚想的是，现在大棒有了，就是天帝会降下神罚，会灭族。但是红萝卜还没有，要想个奖励措施出来才行。光有威迫，没有利诱是不行的。

于是，刘厚将这个想法跟费、郭两位先生说了一下，三人聚在一起，开始编起故事来。

这个故事是刘厚以二十四孝故事中的董永卖身葬父为框架，稍加改变而来：乌浒族有个叫董永的小伙子，他父亲病故了，按族中习俗，肉要分给族人吃掉。

董永觉得这样做简直连畜牲也不如：“羊儿尚且知天理，吃奶先跪它亲娘，为何世人全不见，反把娘亲肉来赏？”于是，他不愿意让自己的父亲被人分吃，想好好安葬父亲。

可是他家里无钱无米，想将父亲埋葬又无棺材，一时伤心痛哭，太白金星被他的孝心感动，下凡来对他说：“寨子中的头人要雇长工。你可以去借银子，再到他家做工抵债。”

于是，他就卖身到头人家，换回七两四钱银子，买米买棺材，买香烛延请道士开了道场，同时杀了一条牛，将牛肉分给族人以顶人肉。

然后，天上的七仙女也被他的孝心感动，私自下凡嫁给他。从此两人幸福快乐的生活在一起。百年后，两人升上天堂，变成两颗星辰永远挂在天空中。

刘厚将一个悲欢离合的故事改成了一个大团圆结局的童话故事，这样的故事虽然很幼稚，不过对古人来说，相信会有很好的教化作用。

三人你一言，我两语地商量着将故事细化，让整个情节更丰满，同时也将它白话化，使得它通俗易懂，便于传播。

之后，他们继续将被天罚的部落也编成一个故事，大意就是这个部落吃掉刚生下来的长子，很残忍、野蛮、血腥，天帝知道后大怒，派了雷公电母，降下神雷，将吃过人的族人全部劈死，最后更是降下天火，将整个部落烧毁。

为了将这两个故事迅速传播出去，刘厚找了一些能说会道的乌浒人，训练他们称为说书人，让他们去各个部落说书。重赏之下必有勇夫，刘厚给他们丰厚的报酬，他们都很乐意干这个差事。而这个时代娱乐很少，说书这种艺术形式也必定会受欢迎。

当然，事情不能做得太明显，这些说书人也不能光说两个故事，可以说一下其他的故事，将这两个故事夹杂在中间，不知不觉地将一些意识形态传播出去。

另外，刘厚还打算找来各个部落的酋长和巫师，让他们配合做好这个宣传，如果他们不配合，或不认可禁止吃人这件事，刘厚不介意给他们降下“雷罚”。不过这件事他现在没空去做，只能留给将来的太守来做了。

商量完毕，第二天，刘厚命赵云带了五千藤甲军和两千火枪兵，火速行军，用最短时间占领布山城，争取尽快将郁林郡纳入囊中。

且先不说刘厚在这边做救世主，此时，在成都天牢，关押着刘封的牢房外，来了一位全身裹在黑袍的不速之客。

上次在荆州之战时，关公兵败，多次向刘封、孟达求救，两人不肯出兵救援关公。后来刘厚派赵云救了关公，保住荆州不失。孟达知道自己不救关公必定没有好果子吃，于是就投降了曹魏。

后来孟达、徐晃也劝刘封投降曹魏，不过刘封不肯投降，最后被刘备擒回成都。由于关公没有死，刘备这次没有杀他，只是将他囚禁起来，一直到现在。（历史上由于关公战死，刘备大怒，杀了刘封。）

“是你？”刘封见到来人掀开头上的黑布兜头，惊讶地道。

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