0324 没有宝藏的探险只是郊游（1 / 2）

联邦的法律有很多条款每个州每个城市都有一些相应的地方性法律没有人敢说自己能搞清楚整个联邦现行的每一条法律。

但是有一种方法可以快速且大致的让人们掌握绝大多数的法律知道怎么做才是合适的。

这些法律总结起来其实大致就是那么几个内容也很具有联邦的特色——

第一点不能妨碍别人的自由意志强迫别人做一些违背了他们自由意愿的事情。

比如说让他/她/它从车里或者房子里离开或者把钱包里的钱拿出来比如说让脱掉裤子这些都是不行的。

第二点不能攻击任何东西不管是人动物哪怕是一棵树一块石头。

对生物的攻击是伤害行为在联邦有比较完善的法律来处理这些包括虐待动物等。

对待死物比如说一块路边的石头这种行为有可能涉嫌破坏不仅要赔钱还要坐牢所以任何攻击行为都是不允许的。

第三点任何能让你质疑其合法性的行为都是不合法的。

比如说当你不确定朝别人吐痰是否合法的时候最好你把它当做不合法的行为。

诸如此类的还有随地大小便偷窥邻居的浴室不穿衣服到处乱跑等。

你不确定一个行为是否合法的时候有极大的可能它就是违法的来自于长久接受的各种三观已经提醒你了这实际上是一种自我保护的能力。

只要能做到这三点基本上就不用担心会遇到大麻烦这也是众多律师们总结出来的经验。

经过两三天的教育男孩——他现在有了一个名字这也意味着他顺利的进入了一个新的境界婆洛瑞卡这是他的名字用纳加利尔本地土著语来解释这个名字有着“恩赐”的意思。

当然为了让他的名字更好的融入到拜勒联邦的社会中他的名字被林奇简称为“瑞卡”有点像女孩的名字但人们的眼睛不瞎他们不会把一个男孩当做是一个女孩哪怕他的名字的确有些女性化。

瑞卡这些天做的还是很不错的其实对付这样的小孩林奇非常有经验他见过比瑞卡更“可怕”的孩子要让他们学会敬畏只要撕掉他们一直以来引以为傲的本钱他们就会变得不堪一击甚至还不如普通的孩子坚强。

亚当用非常通俗易懂的方式让婆洛瑞卡明白了拜勒联邦这个社会和纳加利尔的不同那就是人们尊重法律遵守法律这很重要。

其实在纳加利尔也有各种各样的法律他们的法律可能存在一些漏洞一些不完善的地方但在主体结构上绝对是没有问题的。

可是这些法律却很少的会得到贯彻人们不尊重它因为在这个国家里行使着两套法律。

世俗法律以及神权法典。

这两套法律在很多问题上都有重合的地方比如说在世俗法律中也说了杀人者要接受审判并且接受处理可神权法中却认为只要杀人者认识到自己犯下的过错并且积极的悔过（捐钱）那么就应该也必须被原谅。

如果处理了杀人者比如说处死等于一次性失去了两条生命但是只要宽恕了杀人者的罪行等于挽救了一条生命。

纳加利尔几乎全民都是信徒这也让神权法典中的一些东西比世俗法律更具有法律效益当然也可以说神权法典中的规定更符合统治阶层的需求也符合大众们的需求。

但在拜勒联邦就没有这么容易的事情了婆洛瑞卡很快就明白了他那么做的后果无论是“违背女性意愿强行发生关系”还是“通过暴力的手段致使他人受伤”这些罪名足够让他面临着巨大的麻烦。

到时候女权组织再发动几场大规模的游行加上婆洛瑞卡是外国人他百分之百要面临十年以上的重刑。

说到这里就不得不提当下社会中的一些现象一种很敏感的现象随着联邦和国际社会的接触越来越频繁不知道从什么时候开始有一种很可怕的思想正在社会中快速的传播开。

有人认为外国人的地位将会有巨大的提升提高甚至从某种程度上来说外国人的地位会远高于本国公民尽管总统先生不止一次在公开和非公开的场合表示没有这样的说法可人们还是很担忧那个女孩一旦报警这件案子有可能会因为他的外国身份上升到政治事件的层面变成向联邦社会的一种交代。

他们会给婆洛瑞卡难以想象的重刑让人们意识到无论是过去还是现在人民的利益高于一切。