第八十九章:溺婴现象(2 / 2)
官府对于这种现象也没有办法,只能多想办法,收养这些被遗弃的幼儿。第一个办法是官府设立慈幼局,收养这些被遗弃的幼儿。第二个办法是下令寺庙道观收养被遗弃的幼儿。第三个办法是鼓励民间收养,甚至下达了违背孝道的亲生儿被收养后不能再回头认亲的法令。
许多底层民众,包括一些小地主家庭为了回避奢侈的婚嫁制度,为了回避财产分割的问题,往往会再收养一些孩子,等长大了,与自己亲生儿女结为夫妻。
宋朝的儿童权益保护制度做得还是挺好的,甚至做得比后世还要好。宋朝各级官府,官员们的政绩,往往都是以该地户口的增加情况为标准的。所以,官员们对于设立慈幼局还是做得挺到位的。然而,即便如此,溺婴现象仍然是普遍现象,在经济发达的东南地区甚至泛滥成灾。
不愿多养子女的现象与后世西方社会,不愿生育子女的现象,几乎有着共通之处。越是经济发达的城市,养育子女的成本就越高,也就导致了许多家庭不愿意生养孩子。
溺婴所带来的社会问题,是男人娶不到老婆,女人嫁不出去。这些娶不到老婆,嫁不出去的男女青年,都是社会的歧视对象。这又带来了一个非常矛盾的现象,那就是一夫多妻,一妻多夫,两种截然相反的情况共存。一妻多夫的现象在唐朝中期开始出现,那时,还只有公主郡主之类的贵族女子才能有许多老公。而到了宋朝,已经普遍出现在了民间。从家里分到大量财产的宋朝女子,往往都要养许多的老公。这样的女子往往被称为女官人,他的那些老公则称为面首。所谓面首,愿意是美貌的男子,引申之意就是男妾、男宠。那些单身男女只有一个出路,给人家做小。
婚姻制度的扭曲,还是色、情业发展的催化剂。宋朝不仅女娼泛滥,男娼同样也泛滥成灾。宋真宗和宋仁宗,都曾屡次下令禁止男娼,但是屡禁不止。官员们也没有办法,皇帝责问的时候,只能说:女子既然能够为娼,男子为何不可?
本来因为医疗技术落后,婴儿的成活率就低,现在还遭遇到了宋朝版的计划生育。这个计划生育所带来的社会问题,严重影响了社会风气。不仅不利于社会的和谐,还严重阻碍了人口的增长。一直希望大宋人口暴涨,然后大量移民开发海外的赵顼不由得震怒了。
不过,虽然赵顼很愤怒,但是拨出青龙刀的时候,却找不到攻击的对象。这样的问题是风俗问题,是人的私心问题,不是通过强迫就能改变的。赵顼第一次产生了一种无力感,在面对宋朝的三冗问题,粮荒问题,赵顼都没有失去过信心。但是面对这个问题,赵顼无奈了,一是赵顼没有了后世的借鉴,不知道怎么处理了。二是,虽然清楚,后世的西方社会也面临着人口负增长的问题,但赵顼没有查询过,后世的西方发达国家是怎么处理这个问题的。
赵顼回到上京之后,只能翘首以盼,等着政事堂,等着王安石等人的到来,把自己的目的告诉他们,然后让他们去想办法。
相比当皇帝要处理这样的问题,特种兵出身的赵顼更愿意去练兵,更愿意待在军营里。现在,大宋边境安宁,赵顼有点担心各军镇的士兵将领懈怠下来。在赵顼推行新的军制之前,许多的士兵将领因为没有战事,都不再练兵了,反而搞起了经济。
士兵们在将领的带来下办起了军中作坊,一边当兵拿着朝廷的军饷,一边搞生产,自己赚自己的钱。最后,将领成了作坊主,大商人,而士兵成了被压榨的工匠。因为手中有刀把子,他们还侵害周边百姓,使得百姓正当的经营破产,许多百姓有的沦为武将的家丁长工。甚至,有的将领还办起了青楼勾栏。
新的军制推行后,那些喜欢做商人的将领都被赵顼斩杀或是裁撤,即便没有那样做的将领,也被赵顼送到了卫国学府,回炉改造。
然而,冰冻三尺,非一日之寒。赵顼深怕,在边境驻扎的军镇将士又搞起经营来。为此,赵顼除了不愿再想如何处理溺婴这样的社会问题外,也是想做回老本行,去当一个大兵王,把自己的士兵都练好,内政问题都交给政事堂解决。
但是,赵顼的动机被司马光等人误解了。听到赵顼要巡视各个军镇,司马光不由得眉头一皱,不满地骂道:“官家又想要搞清洗吗?他到底想要什么?难道要毁了大宋才甘心吗?这个昏君,这个暴君!”
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