第1183章改变（2 / 2）

之后李碧就很不安生了夫妻两个各自入座李碧翻阅着奏章心不在焉的一直在想着这事。李破不管这些他心里早就有了计划。

他建长安书院时想的是科举到了今日一些新的想法就又诞生了出来而他的为政风格早已固定。

依循当世之基础考量人们的风俗观念以及能够接受的程度对一些事做出他认为有必要的改变。

最终的目的其实很简单他要改变人们儒教为王的理念就算不能动摇其主体地位也不能让读书人以经义论高下说出什么半部论语治天下的愚蠢言语。

书院就是个很好的平台搭建起来之后便可以在上面挥毫泼墨了。

而当世是个很好的时代足可以称之为承前启后。

儒学发展到现在其实正处于一个关键的节点自从汉时树立了儒学为尊的理念到了汉末受到战乱的影响加之五胡乱华极大的动摇了儒学的地位。

前隋时文皇帝杨坚为了巩固自己的统治重新在这方面做出了努力效果极为显著汉人纷纷恢复汉姓胡人也给自己找起了祖宗。

到了文皇帝末年除了慕容独孤之类比较特殊的姓氏还在贵族的鲜卑名就很少再被人提及了。

这只是恢复儒教的一个方面施行汉礼才是重中之重因为礼之一字是儒教的一个重要组成部分。

别看只是简单的一个字在儒教之中却涵盖极广它规范了人们的衣冠行止言谈甚至是接人待物等等在人们生活的方方面面中都能找到礼的影子所以后来的人们又把儒教称之为礼教。

而在礼的基础之上才又延伸出了德行仁义等等思想。

统治者为什么喜欢儒教？就是因为它规范了人们的言行凡是不合统治者心意的行为都被划到了礼教的对立面这显然有利于封建王朝的统治。

李破当了几年皇帝对此的理解已经非常之深刻再加上有着特异功能的加持便也觉得当世是个做出改变的好时机。

当世的文坛大家多数出于儒教宣扬的也都是儒家学说可胡风南渐是不争的事实此时风气很开放人们的思维也很活跃对新的事物接受能力很高。

也没有什么万邦来朝唯我独尊的束缚比如说今天听到突厥称臣的消息大家都很高兴明日里听到原来是咱们向人家称臣却也不会觉得有多沮丧。

经历过战乱的人们能过上几天安生日子就好要求没那么多。

读书人也很活跃而且非常的包容丝毫没有君要臣死臣不得不死的觉悟。

也就是说儒教对大家的思想禁锢非常的单薄有野心的人都知道这将是一个做出改变的良机。

当然了改变归改变却不是推倒重来只要脑子没糊涂到家的人都不会那么去做去其糟粕留其精华而已。

什么是精华什么又是糟粕？嗯自然是皇帝说了算。

这无疑是李破脑海中辉煌蓝图中的一个重要组成部分做成做不成他都会努力的朝着目标前进而布局其实早已开始