第1508章宗教（2 / 2）

好像读书也不多因为见了两次也没用什么典故。

只是皇帝之聪明却是一目了然说话条理清晰时刻暗藏玄机甚至可以说是见一斑便知全貌按照佛家的话说这就是天慧之人两个字有慧根。

“自天竺高僧东行传佛至今已有数百年矣其中难免移风易俗兼收并蓄。

便如古之儒者传于孔子孔子曾师老子便有道德之说又讲仁义礼仪传诸后世又遵法度以工商为辅尚权谋讲信勇。

陛下之前曾有为往圣继绝学之说正是切中要害世人都言诸子百家至汉而绝唯余孔孟此言差矣在小僧看来不过诸家归一优存劣去而已。

我佛门也讲诸法圆通熔融而一此类与儒者何异？陛下不喜佛事怕是之前未近大德于佛门有所误会所致。”

巧辩之词却很深刻而且他说的一点不错中原的哲学讲究的就是一个包容万象于是便有了内圣外王的表象。

这个体系走到后来日趋保守表现出来的就是顽固排外可因为核心仍在依旧能够包容各式各样的群体只是不如之前那么开放了而已。

在这样的体系指导之下佛道皆存法术并用足可以保证族群和文明的延续。

别看玄奘年轻但他出身官宦之家入得佛门之后又游历多年对儒佛两家都很了解对儒家教派的认知非常深刻佛学上的造诣也不用怀疑。

中原的高僧就是这么奇怪和外面的那些有着本质上的不同这就是玄奘所说的移风易俗。

所谓橘生于南则为橘子生于淮北则为枳叶徒相似其实味不同所以然者何？水土异也。

…………

两人又说了一阵看似热闹其实李破再未深入的说些什么出来他对佛理不感兴趣玄奘说的再好也如对牛弹琴。

李破根本不为所动听得一些佛经上云山雾绕的话语就暗自直呼晦气。

不过他对宗教的大致理解非是当世之人可比这也让他不会被人忽悠。

在他看来儒家主张治世佛门讲究的是入世道门讲的则是出世即便有相互融合之处却也泾渭分明作皇帝的人根本不用分辨自然要选更为积极的儒家中人来治国。

那些崇信佛道的皇帝越是虔诚行事越是昏庸这个道理不用跟人争辩是明摆着的事情。

话题不知不觉间又被他拉回到了天竺上面。

玄奘便道：“小僧四处游历深觉天竺佛法博大精深可惜因战乱之故多有遗失再者天竺高僧能至中原者不过一二所传疏少……”

说到这里他看了皇帝一眼露出些扭捏年轻人求人不管他是和尚还是其他什么人终归要不好意思一些如果求的还是位皇帝心里就更没底。

“小僧闻听洛阳观文殿中藏有经书百余卷皆为历代高僧亲笔所录不知陛下能否允准小僧一观？”

李破脑海中一个僧人骑着白马后面跟着个猴头一只猪还有个大胡子画面感清晰的不要不要的。

西游记的主角是猴子无疑其他人都是配角可主旨不会错定是出于佛教大兴之时满篇都是神佛在作怪如来更是其中最大的那个大老板。

少年人看西游会赞叹猴儿的聪明大胆年长的人来看猴儿就像个小丑而封神演义那才是道家出产和尚们在其中露了几面就颇为鬼祟。

李破琢磨的当然不是这些西游记还会不会出现不关他的事远方的天竺大唐却已经摸到了边。

陆上不好说但海上天竺却是一个重要的节点得派人去探探路命大的玄奘和尚送上门来自然也就成为了首选之人。

让玄奘到观文殿看经书是小事一桩他当即就应了下来。

这事还得准备准备需要一些能够绘制地图熟悉人情世故的人陪同前往这事也得等收拾了吐蕃高句丽之后再来进行。

李破琢磨的东西玄奘几乎一无所知只是得了皇帝许诺允他可以随驾回去长安让他非常欢喜……

实际上和尚们撞到了枪口之上他们也确实引起了李破对佛道的关注国家刚刚恢复点元气和尚们就冒了出来这让李破像吃了只苍蝇一般腻歪……