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第二百七十四章 仙道焚书纲,龙族神篆【求支持!】(1 / 2)

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《大罗混沌天经》,能够施展天下任何法术,无论是哪一行属哪一门类哪一功能——当然,今法的法术理论上也能施展,只不过需要修炼者理解其原理。

这门法度里蕴含着先天五太五条大道。王崎之前未曾从这个方面考虑,但仔细一想,他就能够想明白先天五太究竟是什么。

五种物质的存在形式。

质量是物质的数量,能量表示物质运动的能力,灵气是能量的指数,信息是物质的可能性。

先天五太,可以是能量、信息、灵气,是一切!

而之前与胡步雪正面相对、真阐子认出了先天杀运大道,则让王崎窥见了先天五运的道理。

先天五运,是熵增的形式。

死亡是生命系统的凋亡,末日是生态系统的混乱,战争是社会系统的崩溃,礼崩乐坏是文明系统的终结。

那么,与先天五运对应的先天五德就很好理解了。五种熵减的过程,五种建立秩序的方法。

五运五德相合,熵增熵减归于一体,类似于王崎之前用过的圣光配合燃寿法的技能。

↖, 五太五德相合,便是物质自发熵减,便是真正生命。

五太五运相合,便如同一团燃烧的火焰。

那么,建立秩序又是如何进行的呢?

王崎这就想到了神道。

建立人为的秩序,便是立教立道。

赵青峰感叹道:“你居然能打破谜题,追溯宿慧到这一步吗?”

虽然不知道我的科学思维能不能算宿慧,但感觉我的思维过程真的和你们不太一样啊……

王崎心中吐槽。赵青峰看着王崎。发现了王崎神态之中淡淡的隔阂。却越发觉得这家伙就是自己的同伴。

不信他人。惟我独仙。

这才是正法大道长生客应有的素质!

赵青峰开口道:“你的想法没错——至少我是觉得,这神道至少与先天圣德、先天道德有关。少数还会涉及先天功德和先天福德。”

王崎躬身请教:“愿闻其详。”

“宗教宗教,多存教化之功。正派大教,曾引一时潮流,其教义、戒律,便成为了今日之伦理纲常。尽管其道统已灭,但是其福泽却也留存下来了。此为道德。”

“大教亦曾凝聚人族伟力,结维护一方安宁。是为圣德,”

“邪教所作所为,其实与上古教派区别不大,唯不合时宜尔。今日仙盟存世,草民安居……”

王崎若有所思的点点头。果然和自己猜想得一样。先天五德就是五种建立秩序的方法。

不过,这五德到底是如何从虚无缥缈的“系统”变化为实实在在的力量?

这倒是个突破口。

王崎又问道:“赵兄可有先天五德的功法?”

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