第五百八十九章 太子羹（2 / 2）

只是历代儒者尤其是宋代文人忽略了一个最根本的问题或者说是最最紧要的前提。儒家是要富国强兵的儒家是追求大一统的汉武帝罢黜百家独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内处理藩国林立对外匈奴犯边的要命问题的。

彼时的儒家是比道家更积极比法家更温和更能团结天下人心集中力量处理内忧外患打造出强汉盛世。

如果两汉儒家没有这个本事也不可能脱颖而出击败其他各派成为两千年的官学正统。

但是在某个时刻情况变了成为正统的儒者士大夫渐渐的忘了儒学的根本忘了家国天下。

觉得官学地位是理所当然越来越在乎自己关心自己的利益失去了家国情怀从而败坏了儒学也败坏了天下。

时至今日旧儒已死新儒当兴。

蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法为什么能得到观音奴的认可从心里感激涕零发誓改过自新？

道理很简单因为大明已经击败了大元朝。

他们都是阶下之囚生死捏在大明的手里。

我们可以决定他们的生死千刀万剐乱刃分尸想怎么炮制就怎么炮制……将女子悉数贬为奴婢高过车轮的男人都杀了也是理所当然毕竟他们就是这么做的。

但是我们没有这么干我们选择设立功德营让他们改过自新重新做人。

一个罪大恶极的犯人我们可以用尽办法折磨欺凌让他生不如死。可我们没有这么做我们给他过生日给他酒肉吃给他尊重把他视作一个堂堂正正的人。

我们掌握生杀予夺的大权能做而不做能蛮夷而华夏所以我们能收服人心获得尊重！

让人彻底反省痛改前非。

这一切的前提都是能而不做！

放在国家上就是我们能杀人灭国却没有这么干……蛮夷是杀人灭国无所不用其极华夏是内敛宽宥。

这是我们和蛮夷的不同之处。

这也是孔孟之道的根本所在！

不管是孔夫子还是孟夫子他们讲这些都是为了富国强兵为了挽救礼坏乐崩的天下重建秩序。

不然孔夫子周游列国又是为了什么？

仁民爱物王道仁政是要强国可不只是教化人心做个好人就可以了。

钱唐的文章到了这里自然而然进行了总结。

身为一个读了二十年孔孟之道的人我不认为孔孟之道错了我还要秉持孔孟之道修身齐家追求君子之道。

此生不改！

但是作为一个大明的子民尤其是刚刚洗雪崖山耻辱恢复华夏的读书人我以为当下最紧要的还是富国强兵还是恢复民生北赶大元还华夏百姓安宁使天下人人富足。

而且我们还要反思过去五百年的错误重新规划天下建立典章制度求天下大治杜绝靖康之耻崖山之恨。

天下读书人若是看不清楚这一点依旧抱残守缺不愿意改变只怕要自绝华夏矣！

钱唐洋洋洒洒一篇文章写出来很快就引起了轰动。不只是北平在应天在苏州在江州甚至在武昌都有人热烈讨论。

过去都是张希孟在说也有许多人支持他。

但是钱唐作为一个公认的旧儒本身受过儒家正统教育有着师门传承的人此刻挺身而出用自己的见闻批评宋儒的错误。

甚至重新定义华夏蛮夷这要是没有反响简直就出了鬼了。

而且钱唐隐约提出了一个观点就是国家的强盛要高于道德文章。

此论一出简直堪称石破天惊。

尤其是以他这般的身份说出来更是天崩地裂气冲斗牛。

拿到文章之后马皇后才看了一遍就把朱元璋揪了过去。

“这回好了别别扭了。你要是还觉得张先生说的不对没把太子教好。你的见识就连钱唐这个酸儒都不如了！知道不？”

朱元璋接过报纸乍看之下还不觉得什么可是当他仔细一看顿时觉得眼前一亮。

“不错真是不错！这个钱唐的见识上来了要是礼部那帮人有这个心思咱也用不着闹心了。”

朱元璋越看越是欣喜甚至眉开眼笑起来“你瞧瞧他说能而不为是华夏能而为之是蛮夷这话说得太好了。元廷斩尽杀绝自然不如咱们大明远甚！这个文章太好了钱唐值得重赏啊！”

朱元璋说完又扭头看了看马氏笑道：“妹子这些天了总算听了点好消息你还有什么事情不？能让咱高兴的。”

马皇后呵呵一笑“怎么没有。”

说着她拿出一个瓷瓶放在了朱元璋的面前“这东西就是张先生忙活了好些日子弄出来的。咱们标儿也参与了他还想以‘太子羹’来命名此物。毕竟给军中供应成本还是不低要是能卖给大户多赚一点钱添补军用也是一件好事！”

刹那间朱元璋的老脸铁青狠狠一锤桌子“逆子！不要欺人太甚！”