第111章 其形不败、其颜不衰（1 / 2）

“想象力丰富。”

这几乎是后世所有为《庄子》做注解的人介绍这本书时必提的一句话当然也包括近世。许广陵现在翻阅的这个庄子译本中序言里就有这句话。

以前许广陵也是把庄子当成这样的一个人把《庄子》当成这样的一本书。

但今天在章老那里前面说了许广陵的世界观受到了一次刷新而刷新之后他这才知道原来世间还存在那么一些不为常人所知的东西。

如果庄子真的是位“大宗师”假定这是一件事实的话再来看《庄子》这本书还是不是“想象力奇特、丰富”呢？

不是了。

完全不是。

那很可能就是一位大宗师在淡淡地、在闲闲地、在随意地述说着一些宗师境界上的体验没有夸张没有想象只是从他自身出发然后适当地运用了一些形象的比喻或者说明而已。

简单点说这很可能是一份说明书一份关于某些境界、层次及体验的说明书。

不枯燥如此而已。

但绝对应该是与“想象力丰富”什么的完全无关。

而如果《庄子》是这样的话那《老子》是不是呢？伴随着这个念头的产生许广陵忽然感觉他以往翻阅了很多遍的《老子》那每一章都熟谙于心的五千余言也于此时开始变得有点陌生起来。

庄子如果是大宗师那老子是什么层次？

一介普通人？说破天去许广陵也不会相信。而同一时间那天晚上查找时关于老子的一个信息也于此时泛起在许广陵的意识之中那是关于老子出函谷关之后的。

据说是后来老子在某地“飞升”了。

这种无稽之谈当时许广陵多看一眼都觉得是浪费时间甚至他还看到有学者考证老子具体的“飞升地点”当时许广陵就一个感觉蛋疼！

而考证这种东西的学者许广陵不知该给其什么样的评价。

但这个时候许广陵忽然就有点疑神疑鬼起来。此时此刻许广陵感觉历史上的好多东西都需要他去重新认识。

带着这样的一种思绪许广陵在庄子的大宗师篇里看到了接下来这样的一句话：“南伯子葵问乎女偊曰：‘子之年长矣而色若孺子何也？’曰：‘吾闻道矣。’”

色若孺子。

若是以往看到事实上许广陵以往看到过而那时他的理解是这是一种形容所谓鹤发童颜是也。

但如果认真想想就会觉得这种理解其实是不对头的。——鹤发童颜者世人都会知道其善摄生或者说善养生保养得好根本不会问一个“何也”而只会问“你是怎么保养的？”

只有完全超乎寻常的现象才会让人情不自禁地去问一声“何也？”

此时许广陵再次地把自己的右手臂伸到眼前伸到视线中然后看了看又放下重新放在书页上。

他的右手心窍只是才打通一天。

但一觉睡过已经是让他的整个右手臂都有了些微的一点变化。如果天长日久他的这只右手臂是不是同样地会“色若孺子”呢？——和小孩的手臂差相仿佛。