第172章 大都早退似先知（1 / 2）

前世在研究饮食的那阶段许广陵做过一个小专题内容是“华夏两千年餐桌上的饮食流变”。

而那其中豆腐自然是不可缺少的重要角色。

甚至可以说是核心角色之一。

后世的电影电视剧涉及古代市井的经常有个“豆腐西施”出镜。

这里面其实“西施”不是主角“豆腐”才是啊！

不仅仅因为它横跨两界是相对廉价、相对平和的肉类代替品更因为豆制品是一个大家族就像蘑菇、竹子之类的玩意儿一样各有特色的品种分类极多不是内行人根本搞不清楚。

当然有时内行都搞不太清楚。

半是休闲半是研究许广陵和两位老人一起做着那个专题在豆类中从古今各种豆类的成分、性质到各种延展开来的豆制品算是筛了个遍。

中间偶尔会有一些偏题。

比如最初豆腐是因为炼丹搞出来的。

火药也是因为炼丹搞出来的。

——所以鬼知道从先秦到西汉的那些炼丹士都是用些什么东西来炼丹的？

许广陵和两位老人遍览各种古籍包括只有国家图书馆才有的古本孤本试图还原一些其中的真相但收获并不太多。

两汉之后炼丹士渐渐退出历史的舞台三国魏晋南北朝时期一种“成丹”扩散开来算是炼丹后时代的余韵。

这种东西许广陵小时候就听说过。

五石散。

站在时代的高度一般人提起这种东西自然是把它当成单纯的du品来看待。

但事实上它除了有毒同样也有正效应。

换言之这种“药”这种“丹”自有其根据而并非是单纯的瞎胡搞。

那么它的源头在哪里？

流变又有哪些？

后来随着许广陵在大宗师阶位上的愈行愈高他开始慢慢地用一种俯视的视角看整个修行的文化或者说文明。

事实上地球上并没有修行文明。

有修行无文明。

从极早的古时开始个体的修行就一直在发生着。

但因为修行需要的条件比较高身心条件、物质条件还有识字这三者的叠加之下使得漫长的历史进程中每个世代只有少数的那么一些人既符合几个条件又闻道、入道然后开始修行。

而这种数量还有质量并不能形成有效的累积。

以至于没有修行文明之说。

公元前两千年也罢公元后两千年也罢有志于修行的人面对的几乎是差不多的学习和成长环境。

而不是像世俗的学问一般从三字经、千字文等一步步发展到“九年义务教育”……

这就是前世的情况。

这一世呢有修行文明么？

目前为止许广陵还不太能肯定。

一方面这个世界的灵气比前世要充裕不少另一方面这个世界有确切的修行世家、修行宗门而且为数相当不少按理来说是可以称得上修行文明的。

但从下到上的流动性并不太明显。

而从上到下的流动许广陵同样也没发现。

也就是说这个存在着广泛修行的世界从许广陵目前的观察来看是接近于死水的它的累积性相当值得怀疑。

再换个角度来说如果没有鉴天镜如果没有大宗师的识见以及种种秘法许广陵纯粹以一个普通地球人的身份转生到这个世界还是转生到庄家并涉入修行。

他的道途会是如何？