第209章 道化,还真（1 / 2）

修行一言以蔽之生命的进化。

生命的进化不止一条路修行不过是其中之一而已。

单以人类而论一个星球上如果人类以及整个的生态系统都不中途夭折则生命必然是不断地向各个方向演化的。

说是各个方向其实综而论之也不过就是两个方向。

一是身。

一是心。

身或是更健康或是更漂亮或是更强壮如此等等。

心再加上意识相比于身则更加地多元化。

但不管怎么说身＋心的演化都是一种内部结构的调整这种内部调整固然很重要但更重要的还是外在能量的输入。

说得简单和直白一点吃什么决定你的生命层次是什么。

早上吃馒头和晚上喝牛奶的人在其它条件同一的情况下其生命层次或者说其身心结构一定比早晚都吃馒头的人更“高级”那么一些。

人是怎么从其它动物中脱颖而出的？

不是直立行走。

不是使用工具。

这两个可能都很重要但却并不是最根本和最关键的地方。

最根本和最关键在哪里？

在食物。

具体点说是发现了火并进一步地利用了火然后通过火扩大了饮食的范围、改善了饮食的结构从而使得以饮食为生存和发展的人类在原有的基础上得以“进化”然后一支独秀闪瞎整个星球。

随后跟着人类一起共生或者说伴生的其它生物享受人类提供的食物分享人类的部分行为或意识方式从而在身、心两个方面也得以非常规地进化然后超越于其它的生物。

只要把握了这个宗旨就知道生命进化的核心到底在哪里。

在“吃”。

在“喝”。

在“行”。

在“想”。

吃喝决定身行想决定心。

而在此身心二元中身又是基础和承载所以核心中的核心还是吃和喝。

喝且不论吃从哪里来？

不论吃荤还是吃素归根结底都是从阳光来。

所以上古之时华夏文明中把天上的两个东西一个叫做“太阳”一个叫做“太阴”。

不管是“太”还是“阳”与“阴”都是级别很高、承载性很强的词这些词基本上与“大道”、“造化”等等是一个级别的。

修行起步一讲饮食二讲导引。

但不管怎么讲究饮食和导引从根本而言都是一种可怜巴巴的“内在调整”。

效果……

效果也就那么回事。

用许广陵所在的上一个世界的修行体系来说就是初始的三境凝气、通脉、开窍只有开了窍然后步入引气境了才是真正意义上的修行的开始。

为什么这个时候才叫开始呢？

因为在此之前都是“瞎折腾”折腾来折腾去不能说一点效果没有但那种效果就算max化也称不上“超凡”。

本质上还是“凡”。

只有步入引气境后身体可以汲取和转化灵气了才真真正正地在“凡”的基础上得以跃升从而获得根本性的改变。

灵气就是修行者的食物。

是以修行文明也可以称之为建立在灵气基础上的生命文明。

灵气是什么？

简单点说可以把它认为是介于能量和物质之间的“微观小物质”相比于灵气细胞就是庞然大物。

一个细胞中就可以存储相当之多的灵气。

修行是什么？

同样简单点说就是通过灵气渗透、填充、改变细胞。

对灵气来说细胞大如宇宙而这个宇宙的生灭变化是可以通过千千万万的灵气来改变的。

窍又是什么？

是身体得以汲取和转化灵气的根本。

也因此修行的关键其实就是“开窍”。

这个世界的修行体系不管是“入门三境”的凝元、玄关、开窍还是“人阶三境”的真一、荣枯、生死这六个境界本质上其实全都是围绕着“开窍”而进行。

这个认识第一世时许广陵没有。

尽管其时他打开了命窍成就了大宗师。

这个认识第二世时许广陵没有。

尽管其时他已经可以称之为“圣”。

只有来到这第三世经历了穿过界壁时的生死遭遇领悟了归源诀以及其后长达十年之久的沉淀思索许广陵才真正地在这个大问题的认识上返朴归真洞见根本。

从而有了尽最大能力开辟的“三一开窍法”。

三一开窍法主窍数以百计辅窍数以千计又辅窍数以万计。

道机显化之际叶小叶深入地下。

澄心敛意。

其时他的整个“心”都慢慢地归于沉寂。

而他的“身”却在大道和造化的作用下取代了“心”的控制开始运转。

这个时候他既不是叶小叶也不是许广陵。

严格地说是叶小叶的身体＋大道或者说造化的“心”。

某种意义上讲也可以说是无心。

人心不在天机自转。

说来复杂其实也不过就是更深度也更彻底的“睡眠”而已。

叶小叶的身体之中那些打开的数以百计、千计、万计的窍开始了运转大型的相互协作式的运转以本能地维持这个生命体的继续。

这个时间超过了许广陵的预料。