鹅湖之会篇（1 / 2）

本年在中国哲学史上具有划时代意义的一场辩论大赛上演：鹅湖之会！辩论的主辩双方分别是理学大宗师、伪君子朱熹对阵心学开创者陆九渊！

朱熹生于1130年9月15日。履历表显示他从小聪明近乎于生而知之于孝经等基本读物几乎一见即懂懂了就有见解。朱熹19岁中举入仕没多久就重归湖海再读诗书开始了他考问天地宇宙、思考人伦根底的大事业…

也就在这时朱熹开始继承北宋程颢、程颐兄弟的二程道统。二程以河南农村书生的身份硬生生与国家顶级大臣分庭抗礼对国家大政指手画脚凭的就是学问！即“理学”

二程中小程程颐更了不起关键是活得久。他众多弟子中有一位叫杨时世称龟山先生。杨时南归小程高兴地说“吾道南矣”一语成谶！

杨时传罗从彦世称豫章先生。罗从彦传李侗世称延平先生。李侗传朱熹朱熹不称先生而称圣人！这位在中古圣人史上派名第三仅位列孔、孟两子之后的“朱子”终于堂而皇之的登场了…同时二程之“理学”终于光大宇宙、主宰天地！

当然朱熹之所以能超越自先秦以降所有人位列孔孟之后排行第三凭的不止是继承更是发扬！

朱圣人认为“理”是一切是先天地而生、为万物之先的存在是超越现实、社会等真实存在之上一种永恒的标准。即“天理”

作为一现代人我们看这一段觉得云山雾罩、玄之又玄、不知所以。但要从另一角度看你就知道它有多么的伟大！这个“理”如此的牛、无敌一样的牛还能有什么物件能超越它吗？从概念上分析肯定没了！那作为发现它、宏扬它的人。朱熹又该是什么地位呢？

让孔孟列在前面都是客气的！不得已尊重个先来后到而已圣人朱应是开天辟地、重建乾坤的盘古才对！

“天理”如此神奇但在朱熹的理论中。还是可实际触摸到的。办法就是“格物致知”

要做到“穷格”格到了极处天理自现。只有天理出现。世间才会有真善美。反之破坏这种真善美的就是“人欲”所以要存天理、灭人欲建设出人世间和谐的完美环境！

如此伟岸的理论、如此高尚的追求当然是珍贵无比的。于是理学或称道学的传播变得神圣而挑剔！当时有一叫陈亮的名士曾为道学家们画了一幅像非常的传神记录如下“因吾眼之偶开便以为得不传之绝学。三三两两附耳而语。有同告密。画界而立一似结坛。尽绝一世之人于门外”这是说他们的自重。重到拒绝所有看不上眼的人、不是同党的人。而对于这些不懂道学、没懂真理的人他们会非常的残忍！

“以道统自任、以师严自居别白是否分毫不贷”也就是说：这票人不管你是否愿意就开始按他们的道学标准来评价你的思想、分析你的行为、从你灵魂深处寻找你之所以这样的根源。然后分毫不差的处罚你一点都不宽恕原谅！

这像什么？非常像欧洲中世纪的教廷除没权力把犯人绑到广场的火刑柱上烧死外他们什么都干了！所以后世人说：礼教杀人！道学杀人！朱熹时代这还只是初期要到后面。理学家们才会露出他们凶狠酷厉的嘴脸！

但既要认真公平地说朱熹及他所创立的学术那就定要结合他所处的时代来说。南宋自从赵宋南渡后。就一直存在着一反思——为什么会失败？北宋如此文化昌明为什么会败给野蛮的、刚刚开化的女真人呢？这绝不应该！于是他们分析寻找根源所在…

当然这会有无数种答案。可在理学家们看来是思想病造成的！是人心变得贪婪去追求财富。如王安石等改革派让人的心乱了从而天降灾祸…又如人的心残忍了总想着打仗与辽国、与西夏、与吐蕃战。搞得帝国元气大伤最后败给迅速崛起的女真人…所以：战争也是错的。也有罪！

以上种种都是“人欲”所以要破灭之、根除之！然后才会存得天理。复归昌明重新振兴华夏！

所以后世也有人说：哪怕理学有种种不妥与不近人情之处但也有它积极甚至是实用的一面不能全盘否定！

其实朱熹在当时并不能统一天下学术就算在理学内部也有不同的声音！这其中最著名的一位就叫陆九渊！陆九渊认为“理”并不是至高无上的与之同等的还有“心”“心即理”陆九渊痛快淋漓地说“宇宙即吾心、吾心即宇宙”宇宙万物之理就是每个人心中之理！所谓“万物森然于方寸之间满心而发充塞宇宙无非此理”