第十七章 青铜时代（1 / 2）

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第十七章 青铜时代

中国青铜器，也分古代、近代和现代，当然近代和现代青铜器大多数都是工艺品，并不与生活有密切的关系。但中国古代青铜器，主要泛指商代与西周时期的青铜器，这些青铜器以铜质为主，加入少量的锡和铅浇铸而成，因器物的颜色为黄中带青灰色而得名。青铜算是一种合金，纯铜即为红铜加入少量锡则成为锡青铜，加入少量的铅则为铅青铜，加入少量的锡和铅则为锡铅青铜，加入少量的锌为黄铜，加入少量镍则为白铜，因合金成分不同分为不同的颜色，但青铜这个名词是后世也就是现代人所起，在中国古代，人们习惯把铜称呼为“金”或者“吉金“而把现在我们称呼的金叫做“黄金”，两者在称谓上有着严格的区分。青铜则是中国古代对合金的首创。

中国的青铜器时代具体可以追溯到什么时期，不能完全断定，但可以判断绝对不晚于公元前2000年，而且持续了很长的时间，一直到公元前300年还有大量青铜器在被制造和使用，存在于中国历史上夏、商、周、春秋、战国时期，时间至少持续了1500年，到汉代还在制造青铜器。而青铜器的使用则主要是生活用具、劳动用具、生产用具以及最重要的祭祀。

青铜器在商朝达到一个鼎盛时期，被誉为“轮贵贱，别等级”的作用，作为贵族身份和地位的象征，也成为王权的标志。而在当时，人们的生活用具，庶民和自由民还算好，奴隶是不配合使用任何生活用具的，但只有位高权重的才能使用青铜器。

盐爷道：“‘箱子’这种称呼，我记得在当时是没有的，最早在夏朝只有箱柜这两种东西，但这里的‘箱’所指的是马车内存放东西的地方，而‘柜’的模样却很像我们现在所说的箱子。当然那个时候还有‘匣’，形式与‘柜’几乎没有区别，只是要略微小一些。一直到了汉代，才有了‘箱子’这种称呼，那时候‘箱子’用来存储衣被，又叫巾箱或者衣箱，体型较大。”

胡顺唐道：“盐爷，照你的意思说，‘牧鬼箱’这个东西的存在，并不是商朝时期的，而是在很久之后的汉朝？”

盐爷点头：“如果按照字面上对称呼的分析，应该是这样没有错。但在商朝时期，还有两种被称为‘禁’和‘俎’的东西，这两种东西都是当时祭祀所用的东西，‘俎’是用来放祭品的东西，在不祭祀的时侯则是用来切肉的砧板，‘禁’则是用来在祭祀时候承受祭器，是放酒具的东西，算是当时的家具，不过他们都是铜器，并不是木质家具，那牧鬼箱如果真的是木质的，能否存放千百年的时间还是个问题。”

胡顺唐心想，那镇魂棺都是从先秦时期出现，到现在多少年了？还不是一样好好的，这种东西不能用普通人的思维来想，关键的问题去郪江镇之前，要先找到白骨所说的图财，为什么要找图财？

胡顺唐此时才想起来詹天涯叮嘱过，关于图财的资料就在那个装备包内，于是起身在那个包内翻查了一番，才发现里面大部分是登山装备，但没有任何可以用来当武器的东西，只是那个手电看起来比较坚固，不知道能不能用来当做棍子使。

从包内翻出詹天涯所说的那个信封来，文字资料较少，大部分由图片组成，其中大多都是文物的照片。

从资料上来看，图财只是这个人的江湖绰号，因为对金钱的喜爱到了一定程度，甚至可以拿性命来换。图财本名叫曹强，原籍陕西西安人，早年做些小本买卖，因受人鼓动参与过文物倒卖勾当，被抓捕后判劳改一年，刑满释放后开始跟随曾经的老乡在混迹影视圈，跟随那些个剧组当场务，也就是现场燃个烟饼，搬个轨道，端茶倒水等这些活儿，做了几年，没有什么起色，但也做到了场务头，眼看着或许能当个现场制片，不知道发了什么神经，又返回家乡，跟着表哥开始发起了死人财，也就是盗墓。

2009年除夕夜与表哥在盗墓时，因为使用炸药不当，另外一个同伙被当场炸死，表哥也因为盗洞垮塌，被活埋在了里面。为了救自己的表哥，曹强无奈只得报警，警察赶来后，再挖出来发现表哥已经活活闷死，随后被逮捕，法院判处其有期徒刑3年，因为表现良好，已于2011年10月出狱，但未回到西安老家，而是定居于四川省泸州市，现在在泸州市市郊张坝桂圆林中的农家乐帮工。

盗墓的？但看起来没什么技术含量。胡顺唐看完后将资料递给盐爷，自己寻思起来，按照法律规定，这个人曾经参与过贩卖文物，虽说是受人蒙蔽，但后来又因为盗墓被捕，怎么会只判了三年？仅仅是因为他表哥被埋在里面闷死，法院念其死了亲人，从人道角度考虑轻判？这不太可能，这人也属于二进宫，原来有好好的场务活儿放着不做，非要回去干那种勾当？这没理由呀。

盐爷都没有看完资料，只是看到那人因为盗墓被捕，就放下了，说：“是个……掘冢的。”

胡顺唐从盐爷的语气和表情来看，肯定是从心底瞧不起这个绰号图财，真名叫曹强的家伙。不过那也是不可避开的事实，无论是地师、开棺人亦或者赶尸人，都不想和掘冢盗墓贼有半点关系。胡顺唐还知道，曾经有一部分盗墓贼，明白进入古墓后会有离奇的事情，特别是在开棺时，所以就遍寻开棺人同行，威逼利诱其和自己同伙，在得手后又将其残忍杀死。