第二百七十章 着急着去挖坑（2 / 2）
叔向欣喜的点头：“技术含量——对我想表达的就是这个意思。”赵武继续解释：“虽然魏氏的道路比韩氏齐整要归结于横穿境内的国家大道但除了道路之外诸位还可以看看韩氏的村落。魏氏这几年半由魏氏家族出力半由武士自己出钱已经把居住的房屋翻新了领地内土木建筑基本见不到了农舍多数是巨大的石块修建成堡垒状况——仅从居住条件上来看韩氏不如魏氏。”
祈午点头：“这一点我承认但魏氏紧靠前线领地里多有山梁石块容易采集所以魏氏的人有改良住宅的需要。之前秦军两次入侵烧毁的全是土木房屋为了安全起见他们当然要修建堡垒型石屋的需求。
而韩氏从来没有受过外敌骚扰加上他们地处大平原采集石块不方便修建石屋的需求并不迫切再加上他们现在的屋子都是祖先留下的翻新一下也能居住……仅仅从这一点说韩氏不如魏氏恐怕过于牵强了。”
叔向马上追问：“不管怎么说修建一座坚固的石屋也是需要钱财与人力的韩氏的钱没有用在修建祖屋上他们的钱用在哪里？你瞧路边也有卖铠甲的商人但他们的铠甲多数是皮甲要比魏氏的铠甲轻薄。你瞧那位卖剑的他卖的剑也要比魏氏薄而短……剑如此、铠甲如此、住房如此、道路如此贩售的商品如此韩氏百姓的钱在哪里？”
张趯犹豫的回答：“魏氏有力量整修房屋修建道路那是因为他们经过不断的战争掠夺了大量的俘虏。而他们的兵器铸造技术也是因为掠夺了别国的工匠才获得普及与提高的。”
叔向拍手：“这就是原因！两位大夫计算一下这些年来韩氏出战的频率多还是魏氏出战的频率高？韩氏因为先元帅与现在副帅的庇护他们躲过了大多数对外战事当然他们也因此丧失了对外掠夺的机会。
两位想一想我晋国凭借管仲理论修改治国方略之后我们是怎么强盛起来的？国虽小好战必行；忘战必危！我们是从（晋）文公打垮楚国开始走向强盛的。人常说农夫是最好的士兵韩氏空有数目广大的士兵却因为身处于肥沃之地农夫生活安定而不愿对外开拓以至于丧失了发展的机会。
现在如此将来呢？魏氏雄心勃勃；智氏身在南方眼中盯着整个楚国；而范氏贪婪成性从不肯放过半点发展的机会；中行氏性格坚韧好战如狂……除了韩氏之外其他的家族都尝够了对外扩张的好处再发展几年韩氏还有出头之日吗？”
叔向用预言家的姿态说了这话他预言的大部分情况都在以后的岁月里一一应验了比如他说韩氏粮产量高农夫因而容易满足缺乏奋斗的欲望——这几乎是战国时代韩国处境的描述。
在整个战国时代三晋的土地上先是魏氏咄咄逼人而后是赵氏奋力抗击秦国……而韩氏在战国的历史中只屡屡记载着每当魏国与赵国缺粮时不约而同地向韩氏借粮的记录。
韩氏粮食足在战国是有名的但韩氏士兵怯懦在战国时代也是知名的。原因在于韩氏粮足百姓容易满足扩张欲望不强烈。反过来因为他们粮足想要诱惑他们放弃安逸而稳定的生活走向战场搏杀所要付出的代价也要足够大——这也就是韩起之后历代韩氏宗主懦弱的原因。
春秋早期农兵是战场主力；但等到了战国农夫成了配角职业武士成了战争主力也许其中原因之一就是农夫的容易满足性。
不过叔向预言韩氏将衰落但他忘了人世间还有一种奇怪的东西叫做“运气”。
韩氏士兵的怯懦在战国时代是著名的但韩氏的狗屎运却让列国君主想起来就恨不得以头撞破墙。
在晋国诸家族中韩氏是最软弱的但正因为他们的软弱韩氏跟各大家族关系都好——真实的历史中智氏想攻击赵氏首先想起来跟韩氏商量；而赵氏想抗击智氏在智氏包围晋阳城三年的情况下也首先想起与韩氏沟通……
人缘好没办法。
老狐狸韩厥留下的生存技巧就是谁也不得罪韩氏秉承这种理念传家到了战国时代魏、赵两国虽然彼此看对方不顺眼但列国中谁要攻击了韩氏来救援的一定是魏赵在两位铁杆盟友的庇护下韩国懦弱的生活在战国啥都不用做就成为战国七雄之一……这种运气想起来令人嫉妒的发狂。
这一点在场的除了赵武隐约知道无人了解……但赵武绝不会说出去。
叔向谈兴上来坐在战车上用对待后生晚辈的态度指点着道路两旁的基础建设一一评点着韩氏的得失指出韩氏应该怎样发展两个后生晚辈听的心醉神迷祈午听的不过瘾还随身掏出小本子郑重其事的记录下来：家族发展第一要务不能光偏重农业还要学会对外扩张……
一行人边走边聊五日后抵达韩城韩起早已经等的急不可耐了见到赵武马上说：“我等待去挖坑已经等很久了你怎么才来……嗯楚国已经被你打服了吗？完全被你打服了？”
赵武点点头安慰对方说：“阿起哥楚国真的没力量再战了。在连续两次大战中楚国的青年不是战死就是被我俘虏他们连健壮的妇女都派遣上阵了……当然这些健壮的妇女也被我俘虏了。如今楚国就是想打他也找不出可以战斗的士兵了。”
韩起长长出了一口气抖动着一身肥肉用小萝卜粗的手指拍拍胸口满意的说：“那我就出征了——先驱可以出发了……对了这次你准备挖多大的坑？”
韩起问的是盟誓的情况。
盟誓就是一个坑。当双方草签协约后盟誓双方首先做的是画一个四方形的区域在四方区域外围设置四尊神像这四尊神像称之为“方明”象征着四方神灵。
然后双方从方明的脚下开始挖坑挖的坑要足够深以便掩埋盟誓所需要的记录誓词的玉版、玉璧、牺牲、盟书；坑的北壁还要再掏一龛用来搁置玉币。
这些工作干完之后双方开始填坑然后在坑上修筑高台等到盟誓的时候双方还要在高台上宰杀牲畜祭告苍天。
盟誓的仪式当中挖坑埋誓词是请大地做为誓词的监督人这一动作叫做“后土”；而修建高台祭告苍天是为了让誓词抵达天庭让上天来监督双方遵守誓约——所以誓词的起首惯例是四个字：“皇天后土……”
在上古时代“后”是帝王的称号。如大禹的儿子启自称为“夏后氏”还有传说中射日的“后羿”等等。
所以“皇天后土”这句祷词就是把天地当作至尊无上的“皇”与“后”用来尊敬。