第1663章：战争与征服（1 / 2）

三人饮了一杯杨怀仁道“两位可还记得昨日文武楼里咱们聊过的话题？”

老和尚和老道士对视一眼似乎想到了什么接着对杨怀仁微微一笑。

杨怀仁也自然明白了这一笑的意思接着说道“油爆双脆这道菜关键不是脆而是味道的融合。

猪肚有猪肚的味道鸡胗有鸡胗的味道两种不太容易凑到一起的食材偏偏能融合出一种绝世的美味。

从这道菜里我产生了很多的想法就好比现在的大宋和辽国汉人和契丹人看上起好像是仇敌一般实际上二者是可以融合的。

我们汉人是这个世界上最包容的民族就说大宋境内照样有很多的少数民族他们并不会刻意与汉人为敌而是习惯了和汉人和平共处。

我们汉人或许比起北方的游牧民族在体质上有些差距但武力的强大从来都是暂时的而文化的强大才是长远的。

现在大宋境内的少数民族在学习汉人的文化辽国的游牧民族也在学习汉人的文化。

这是为什么？因为我们的文化有一种魔力从礼仪传统到文字、文学以及科技包括饮食和生活习惯都被这些少数民族所向往。

当大家有了同样或者类似的道德标准思想意识和形态便渐渐消除了民族和血统之间的差异。

之前我也说过中原汉人的王朝早已经失去了原本纯正的血统传承我们的血脉里也早就融入了其他民族的血统。

连皇帝这样的统治者都有了异族血统的时候那么异族的概念也就淡化了变成了所谓的‘异族’。

所谓的‘异族’血统渐渐被同化也就没有了区别。

我们可以渐渐追溯到远古时期当时中原以及周边有各式各样的民族和部落随着历史的不断推进很多民族和部落已经消失不见了。

这种消失并不是真的从这个世界上消失了而是逐渐融入到了更强大的民族之中。

而这个强大的民族便是我们汉族。也正是因为我们汉人的性格和文化里充满了包容性的思想才有了如今的局面。

或许一千年以后种族的划分已经没有了明显的界限东方的民族可以融合成一个共同的名字中华民族。”

老和尚和老道士听得目瞪口呆这样的思想不是没有人提出来过只是因为这个目标是在太宏大和遥远了一般人不敢去相信它罢了。

老和尚开口道“实际上不论是在我们佛教还是在道教儒教的教化里也有类似的思想。

儒教里本身也没有鲜明的民族区别但是有有教无类这样的观点同时在仁和义的教化里同样不分民族和国家。

而在宗教里同样没有民族的区别只分信与不信。不论僧人还是道徒实际上就是神的使者把世上的不信变成信让世间人同沐神恩。”老道士点点头道“是的同样的宗教里也有不同的派系但是不同派系的教化里甚至是不同宗教的教义中都有化不同为一统的思想。