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第825章 国宝中的国宝(2)(1 / 2)

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这也是为什么日本流传到现在的《渡唐天神像》那么多的版本,但却只有眼前这幅是最珍贵,并且被评为是日本顶级国宝的主要原因。

就因为这幅画就刚好是当年,那将军足利义持所收藏的那副画卷。

而且关于这幅画,其实在日本还是有很多流传的路边社野史,小道新闻啥的。

据说这幅画的作者藤原义,其实就是平安时代陷害那菅原道真的藤原氏家族的后人。

而他出生的时候,已经是平安时代过了三百多年后的室町时代了,这时候的藤原氏已经没落了,不在是日本朝廷中枢的中流砥柱了。

不过百足之虫死而不僵,毕竟也是曾经影响了日本历史百十多年的名门望族,这藤原氏又怎么甘心就这么退出历史的舞台。

于是他们就决定讨好当时朝廷中的权力核心人物,也就是足利义持。

但是想要讨好他吧,那就必须要从他的喜好方面下手,而这足利义持最喜欢的历史人物里,就有那当年被藤原家打倒在地,并且发配到了九州那蛮荒之地的菅原道真,而且这个将军,还非常迷信佛教,是个非常虔诚的佛教徒。

为了让足利义持免得对藤原家生出不良印象,于是他们就找到了藤原画派的创始人藤原义,这个藤原义原本是个公子哥,一心醉心于研究艺术画作,对这样的政治斗争本来不怎么过感兴趣。

但是家族的人都求到头上了,不出手也不是那么回事,于是就创作了这幅画。

然后在顺带着编了个故事,把这幅画送给了足利义持,果然足利义持获得了这幅画之后是非常高兴。

从哪之后,就再也没为难过他藤原家。

不过这足利义持为什么会这么喜欢这幅画呢?

这其实也是和这幅画上面的这个“赞”有很大的关系!

因为这个“赞’的作者可是无准师范,而这无准师范又是那个?这可是当时日本“国师”的老师啊!

作为一个极度虔诚的佛教徒,足利义持又怎么可能对国师的老师不尊敬?

这又是怎么回事呢?

这还是和当年南宋时期的宗教传播有关系,而且还关系到哪怕是现在也是中国著名的佛教基地的径山寺。

这径山寺位于天堂市附近,在南宋时期可是一座大名鼎鼎的佛家寺庙。不光是能吸引南宋国内的善男信女,就是东渡而来的日本和尚,和朝鲜和尚都一样喜欢在这古寺里修行。

而当时在这古寺里就有一个著名的日本和尚,这个和尚有个非常有趣的名字。叫做圆尔辩圆,听起来非常的好笑,但是他的经历,可一点都不简单。

他是在宋理宗年间,从日本东渡到这径山寺来留学的。后来被山上的摆放山寺住持无准师范禅师收为徒弟,潜心求法七年,遭“竹蓖”杖打之苦,终于得传衣钵,东返故里。

而这家伙这段时间,可并不光是潜心研究佛法,还结交了不少信佛的有钱佬,而且这家伙口才还非常了得。

在临走的时候,就忽悠了当时一个杭州的有钱人人谢国明,让他出了善款在日本的九州博多建造了承天寺。

而且在日后径山寺遭火灾之后。这位圆尔辨圆和尚又说服谢国明,为径山寺复建捐助木材。

这个和尚在回到日本多年之后,得到当时的丞相道家的赏识,得以入主这个时候日本国都京都的东福寺当上了主持,之后更是被被赐号“圣一”,死后得天皇赠“国师”之号,而且这可是日本首位得蒙赐“国师”称号的人,更是日本临济宗既荣西后第二位祖师。

一个日本国师的老师的“赞”,这是如何能不让那足利义持心花怒放?

也正是因为这里面有着这么多的弯弯绕的故事,和涉及到了那么多的日本历史。所以这幅看似简单的《渡唐天神像》才会变得那么的不简单。

所以才能够被评为是日本的国宝中的国宝。

这段历史,也是那天金沐晨在浏览了这个展馆之后,回去特意谷歌这博物馆里展出的日本国宝的时候才得知的。

不过现在这对日本历史有着特殊记述方式的古画,肯定是不会在继续属于日本了。

嘿嘿。你们日本人的骄傲,今后就特么的属于你老子了。

一锤子下去,玻璃罩是碎的稀里哗啦,然后一刀斩断了那金属丝,这幅画就被金沐晨收入囊中了。

到手了几件日本国宝,让金沐晨的心情格外的舒畅。连走路都轻快了几分。

很快他就又来到了另外一个玻璃罩前面,这个玻璃罩和之前他看过的那个玻璃罩一样,里面的画作同样闪烁的是那种淡黄色的光芒,而且同样是柔和致远的那种。

显然这也是一副和佛教有关的宗教题材的画作,果然来到这画作前仔细一看。

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