第十七章 闪米特文明（1 / 2）

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在现代语言学中，“闪米特”源自圣经文法，但并非等同。闪米特是白种人的语言、文化的一个分支。包括古代的阿卡德语跟其延伸的两种方言所分化的语言──亚述语和巴比伦语，以及现代的阿拉伯语、阿姆哈拉语、阿拉米语、希伯来语、马耳他语、埃塞俄比亚的官方语言、阿拉米语、耶稣的母语、迦南语、吉兹语、埃塞俄比亚古卷的古语、腓尼基语、迦太基语、马里语，以及只有阿拉伯半岛南部少数人还在使用的古萨巴语。

现时，世上最伟大的几种宗教的典籍，用的就是某几种闪米特语，包括了伊斯兰教（古来氏人说阿拉伯语），犹太教（希伯来语和阿拉米语），与基督教/新教（阿拉米语和吉兹语）。数千万人把它当作第二语言来学习（或当作他们所说的现代语言的古老版本）：有无数伊斯兰教徒学习和背诵古阿拉伯语－－古兰经的语言，而在以色列以外全世界的，说别种母语的犹太人，也会使用和学习希伯来语——摩西五经与其他重要犹太经典的语言。

值得注意的是，巴巴里语，埃及方言，古埃及语，豪萨语，索马里语，与很多北非与中东地区的相关语言并非闪米特语，而是在一个更大的闪含语系（初始为闪米特和雅利安所用语言）之内，闪米特语是当中的一个子群。

闪米特人和雅利安人似乎用宗教将世界分为两大块：西方阵营和东方阵营。而他们交峰的前线就是伊拉克（美索不达米亚）与伊朗（前期的埃兰，后期的波斯），虽然伊朗也号称是伊*斯兰教，但是由他们加入之后，教派就分裂为什叶派和逊尼派两大阵营，教名只是他们的表象，雅利安的内核不变。两伊战争就是两个教派的战争。而庞大的阿拉伯帝国停止战车的运转就是因为伊朗加入教派引起教派分裂。其视对方为寇仇。

除了这两大语系以外，以5万年前的晚期智人以及3万年前的新一批智人的出现为代表的欧亚大陆黄种土著，也成为值得记上几笔的存在，他们一般以本地最早的存在者的形象出现，比如萨万拉文化等未受到先进文明影响的土生文明。或者藏身于先进文明所难以接触的山区中，以野蛮人的形象出现，由于其的分散性，几乎不可能用一种通用的语言进行沟通。于是人们用一种范本地化的词：印欧语系来形容他们。这里的印既是指印度，但代表的是东方。早期因为华夏被群山环绕，几乎与中亚完全隔绝，自然也就不为西方所熟知，对他们来说印度就是世界的东方，那里虽然一样遥远，但是还是能够接触到的，甚至海上商路都有。

当然从上面的定义来说，华夏人也算是印欧语系了，只不过是更封闭一些。