第八十二章 徐夫子（2 / 2）

江河行没有徐朗这书生习性，不过看他老先生，也不好驳他面子，只好跟他在这桃树下坐而论道。

徐朗再次开口问道：“和王，你怎么看待周公啊？”

江河行感觉被人突袭一般，这老家伙，怎么问这么猛的问题，他除了听说过‘周公解梦’，其他的知道的实在太少。

江河行一脸茫然道：“徐先生，怎么问起周公啊？我对他老人家实在所知有限，只是看一些书上老是提起他。只是知道他被后人推崇为圣人，就像现在的王莽皇帝一样。前一段时间，不还是有人称王莽为当代周公吗？”

徐朗也是很吃惊道：“和王，我看你做事，很多事有点学周公，可又不完全像。本来听说你是周朝后裔之民，来自遥远的一个叫什么‘共和国’的地方。共和这个词来源不就是周朝吗？想必你们做事都按周朝的规矩办。

孔老夫子，他就十分推崇周公，一辈子都希望各个国家恢复周礼，恢复周朝的秩序。可惜啊，他老人家一生奔波，也没有什么人理睬他，到处像丧家犬般被人赶来赶去。

到我大汉朝就好了，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，终于孔老夫子被认可了。可不知道为什么，我老是想不明白，为什么孔夫子所说也是从周公而来，你说的很多也是从周公而来，为什么差距这么大呢？”

江河行更加的困惑，问道：“徐先生，你越说我越困惑了，你到底想了解什么呢？我说的哪些跟周公相同，跟汉朝施政又有何不同呢？”

徐朗叹了一口气道：“和王，你是不知道我心中的苦闷。读半辈子书，做半辈子官，在平州又呆了几年，越来心里越想不明白。比如你在显武城自治会成立所讲，或者天宫庙碑文所立的内容，跟周公所讲，或者跟周朝就很有关系。”

江河行吃惊道：“都那些有关系呢？”

徐朗道：“比如敬天爱民，就是周公告诫康叔治理卫国的诰词。不过不同的是，在你这里，成为显武城天宫庙前的碑文，这没大的差别。可后面的每个人都是上天的子民，哪天下不是乱套了吗？

我所学的都是天子乃是天的子民，我们臣下乃是天子的子民。天子执政，乃是代天执政。你这里可反过来，让每个人都能成为天之子民。那以后天子那里还有威严，谁还能真正听从上天的旨意？

天子说话，为什么臣下都要听从呢？他不是他个人说话，他是带着上天之意而来，因此天子才至高无上，天子之权力才能这么大。

可我在平州这几年，我一直看你的施政，还有各种指示。一开始，我想我们很多相同之处，又有很多不同之处。

今天我才想明白，关键一个，我们是不同的，就是人是天子的子民，还是人是天的子民。”

江河行接着问道：“徐先生，就这点不同，能有什么后果吗？”

和暖的阳光照射下来，嫩黄的桃叶已经伸展开，旁边几颗杨树，嫩黄的树叶不多，更多的树叶变大了，深绿中透出油亮。

轻风吹拂下，杨树叶稍微晃了晃。桃树上，吹落几瓣桃花，轻轻的飘落在徐朗的身后。

徐朗还在琢磨江河行这个问题，这点不同到底能导致什么后果呢？(未完待续。)