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当年，埃勾斯于特洛曾盘恒未返，期间，雅典却有人趁机生事，一、谣言污蔑埃勾斯不过潘狄翁养子，血统而论，他原无资格担任雅典国王；二、声称由于埃勾斯并无子嗣可继大统，如容其继续为王，雅典必然前景黯淡；三、则指责埃勾斯昏庸无能，与克里特签订的和约丧师辱国，当时，因与克里特之间战事平息不久，对进贡之事，雅典民众原极为愤慨，故遇人挑唆，民愤爆发，一时间，雅典多地民众却是纷纷群起抗议，要求埃勾斯下台，而得知雅典发生变故，急于回国平乱，埃勾斯这才仓促作别埃特拉。

回到雅典，多亏亲王尼索斯、吕科斯尽心辅佐，经二人当众宣称，声明埃勾斯确为故王潘狄翁亲生之子，并得忠于王室的军队武力维持秩序，之后，情势变化不出后来马基雅维利在其《君主论》之中所总结的关于世袭君主国统治的历史规律：因埃勾斯家族对雅典的统治历史悠久，雅典人民早已习惯在埃勾斯家族统治下的生活，兼作为国王，埃勾斯虽无建树，但侥幸他平时行事一贯遵循祖制，并无大逆不道之过，故局势不久即渐趋稳定。

所谓患难见真情，当年，虽未能查清是谁人躲藏幕后，暗中为敌，但念局势危急之时，同为兄弟，尼索斯、吕科斯二人相助不遗余力，唯帕拉斯却屡屡借口推三阻四，不肯发兵平乱，不满帕拉斯表现，事后，埃勾斯和帕拉斯关系却不免蒙上一层yīn影。历经动荡，心中后怕，担心稍有不慎，从此江山不保，之后，宫中坐镇，埃勾斯昼夜勤于政事，却是再不敢擅离雅典半步，而虽为担心政敌行刺，防患未然，埃勾斯不敢公然遣派使臣前往特洛曾探望埃特拉母子，可为对埃特拉深情难忘，兼惦记尚未谋面的亲生骨肉，那段时期，心中想念埃特拉母子二人，埃勾斯却可称是到了茶饭不思的地步。

直至一rì朝会，议罢政事，君臣闲话之时，听见臣属议论，说起阿波罗神庙最近来了一位名唤美狄亚的先知，因之jīng通法术，擅测过去未来之事，却引得雅典民众是纷纷前往神庙，求其占卜吉凶，而闻言，想到心事，埃勾斯却不禁当时起心，决意前往阿波罗神庙拜访先知，以求打探埃特拉母子二人消息。隔不多时，一rì深夜，扈从数人相随，埃勾斯微服出城，前往神庙，去造访先知，初见一刻，不意美狄亚仪态万方，埃勾斯当时心中一怔，而那时，虽不明来者何人，然见埃勾斯气度非凡，且随行俱皆衣貌不俗，料埃勾斯必大富大贵之人，美狄亚亦然神sè见异。