第21章 禁忌的法则（2 / 2）

禁忌，本就是不能触碰的忌讳，禁忌师的职责是要帮助人们回避禁忌，远离危难，可是，当这个禁忌本来就是一个不合理的悖论，那还要遵守这个禁忌吗？

这故事中所说的，显然就是这个道理。也是告诫韩氏的后人，不要认死理，认为禁忌不可触碰，就一味的回避和躲闪，有些禁忌，是要积极的去破除的，就像故事中的水鬼，渔民按照禁忌都不去救落水之人，那就只会造成更加严重的后果和恶性循环，水鬼越来越多，越来越难以控制，被水鬼所害的人也会越来越多，说不定今天你没有救的人，明天就会化成水鬼拖你下水。

所以，遇到禁忌，不应单纯的从表面上趋避和破解，而是应该从根本上解决造成这种禁忌的根源，才是破除禁忌的最高深的法则。

禁忌，可以为恶，也可以为善，全看施法之人心念如何。

果然，这故事果然是有深意的，我想通了这一点，不由大为赞佩，同时不由想起了前些天看过的一个新闻，说的是长江岸边有人溺水，渔民坐视不理，声称只捞死人，不救活人，无论众人如何哀求就是不理，最终导致三人溺亡的后果，这时他们才挟尸要价，跟遇难者家属狮子大开口。

这新闻很多人都知道，一时间也曾引起过许多社会关注和讨论，对那几个不良渔民强烈谴责。此时看了禁忌笔记中所记载，我才想起来，想必他们的这个传统就是从很久前传下来的吧，真是可惜，韩家先祖一番苦心，还是抵不过人们的私念，毕竟，谁也不愿被水鬼报复。

其实他们却不知道，在他们见死不救的那一刻起，就已经注定了早晚报应临头的下场。

“世间禁忌虽多，但其中有所为有所不为，善恶只在一念之间。”

这句话，从这天起，我便深深的记在了心里。

怀着崇敬的心情，我又翻开禁忌笔记的第二页，发现这次就都是白话文的故事了，但讲述的也比前面的故事要简洁许多。

比如，独走夜路时莫要乱回头，兴土木时莫要惊动骨骸，包裹尸体时莫要呼唤死者名字，莫住旧屋暗宅，莫邻庙宇坟场，不靠深山恶水，卧室莫挂风铃，深夜切莫照镜，逢五不耕种，坐船莫说翻，屠猪一刀死，正月莫观喜，正午莫打蛇，深夜不谈鬼......

诸如此类的东西密密麻麻记满了整个笔记，而且是用蝇头小楷所写的，工工整整，清清楚楚，显然这个记录笔记的先人十分用心。

看着一个个的禁忌，我不由心惊肉跳，真是想不到原来世上的禁忌之事竟然有这么多，难怪小的时候，爷爷总是不许我这不许我那，现在想起来，原来那些真的都是禁忌。

陆续翻了几页，我忽然看到了一条记录，是关于正午莫要去野外的禁忌，我心中一动，忙仔细看了起来。笔记里面写的其实也很简单，正午时乃是凶时，因午时三刻阳气最烈，古时的斩犯也均在此时斩首杀头，所以凶煞之气也是最烈。而野外人气不足，阳气稀少，午时三刻正是游魂出没的时候，若正午时独自跑去野外，受凶煞气冲撞，就会容易遇到危险。

我想起小时候正是没听爷爷的话，正午跑到山上去玩，结果迷了路遇到炼骨师马九，这才差点遭了大难。

现在想来，想必马九也是趁阴煞之气浓烈的时候，才会上山掘坟挖骨吧，这样炼骨的效果，会不会是会更好一些呢？

想到这里，我不由浑身打了个寒颤，这么邪恶的事情，我居然会幻想效果好不好的问题，呸呸。

我不敢再胡思乱想，这笔记里记述的内容太过邪性，大白天看着都忍不住后脊梁冒凉气，我可要稳住心神，别自己把自己吓出毛病来。

后面还有许多内容，我却没有再仔细的一条条去看，而是大致的翻阅了下内容，发现这本书的后半部分，居然有一个妖鬼篇，里面介绍的都是藏匿人间的各种妖鬼，记录了它们害人的方式，以及预防破解的方法。

让我惊讶的是，在这禁忌笔记里介绍的除鬼方法，并不是像我心中所想的，利用韩家禁法，像爷爷那样硬碰硬的去除掉，而是从根源解决，化解鬼怪的怨气和执念。

比如，从这里面，我看到了高中时茶室中所遇到的吝啬鬼，笔记里所记述的是，吝啬鬼，乃是贪婪而又小气之人的执念所化，对付它们的方法，就要从根本做起，让遇鬼之人散财免灾，广为布施，以大气化解小气，以豁达面对贪婪，吝啬鬼见之必然羞惭，轻者退却从此不再上门，甚者直接顿悟，魂消魄散，再入轮回了。

这方法确实高明，这哪里是除鬼之法，分明是度鬼教人之道，我大为佩服。

但也并不尽是这种方法，笔记中也有诸多以暴制暴的方法，比如，冤死鬼年深日久者，其怨难解，多害世人，以禁法杀之！断头鬼恶贯满盈，以禁法灭之！替死鬼害人替之，但前因注定，不宜杀灭，宜用驱字诀。

凡草木动物为妖者，若潜心修行便罢，若为害，镇之，再为害，杀之。

在这种种的妖鬼资料下方，还记载着韩家先祖斩妖除鬼的记录和详细方法，我是越看越入迷，这哪里还是禁忌笔记，简直就是一部传统神怪志异小说啊。

然而看着看着，我却忽然在这妖鬼篇之中，赫然看到了一个名字。

孤零零的两个字：夜魔。