第一百二十一章 巫载之国（1 / 2）

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通常碑上的留字都是比较关键的信息，我闻讯也围了上去，韩地球正指着石碑上雕刻着寥寥几笔痕迹分析：“你们看，这肯定是类似于甲骨文的文字，咱们只要按照这个方向去解字肯定没错。”

我抬起头看了看石碑，准确的说这应该是一块天然的石头，上面有些痕迹，看上去即像是符号又像是没有任何意义的不规则纹路。

“二哥来了！”，胖头提醒其他人我站在后面，韩地球他们立刻让出了一条路来。

我的手轻轻抚摸向碑上的图案，心中感慨万千，没想到这个世界上竟然真的会存在这种文字。不过准确的说，这也不能称之为文字，准确的说应该称之为“纹”。

在老爷子教我文字的时候，就曾经告诉过我，说我们巫家祖先也曾经创造出一种类似于文字的书写方式。这种东西全凭强大的念力将意思表达出来，而体现出来的就是一道道纹路或者由纹路汇聚出一个个的图案。

这种纹路，也被人称之为是“巫纹”，据说道家后来根据“巫纹”折腾出了大家熟悉的“符篆”。

只不过“巫纹”书写方式已经失传，我倒是听老爷子说起过怎么阅读。

简单不连贯的“巫纹”是最简单的纹路，我闭上眼睛尽量保持心灵通透，双手轻轻贴在纹路上，一遍一遍的抚摸纹路，脑子里渐渐呈现出一个模糊的影子。

而随着我的注意力渐渐集中，这个模糊的影子也逐渐变得清晰起来。

这是一道老者的背影，兽角头冠彩羽服饰，此刻他正站在这高大的墙上，挥舞着手中一根类似法杖的棍子，一个沧桑而沉厚的声音响起，虽然我听不懂他在说什么，但是我却能清晰的感觉到他话语里的意思—巫载遗国。

原来这就是巫纹，跟大多数文字不同的是，巫纹是通过强大的“念”来传承文字中的意思，相比其他文字而言，在感官上更加的丰美。

老爷子还说过，巫纹是有权限的，他就曾经在某个神奇的地方见到了高权限的巫纹，无论用了多少种方法都没有解开。这堵墙上石碑上的留纹阅读的权限应该十分低，我刚把开启的方法交给他们，丸子的脸上就露出惊诧的神情，显然最先沟通到纹意是他。

我其实十分心疼丸子这种超强的念力天赋，也一直委托白儒看能不能找到跟念力相关的传承，只是一直没有消息传来，想来传承这种东西也不是花钱就能随便买到的玩意儿。

《山海经?大荒南经》记载了巫载国的传说，说是“有载民之国，帝舜生无淫，降载处，是谓巫载民。巫载月分姓，食谷。不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之乌。鸾乌自歌，凤鸟自舞；爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。”

这段话的大意是说，帝舜派他的儿子无淫来治理巫载国，发现这里的巫姓百姓，不纺织也有漂亮的服饰可以穿戴，不耕种也有粮食可以食用，而且环境优美，人与自然和谐相处，就像是人间的天堂一般。

从理论上来说，巫载国应该算是三峡文化的源头大溪文化，也是和灵山十巫有关系的国度，只是不知道后来怎么衰败了，而且历史上也极少有证明这个国度存在过的物证。