第二百一十五章 与其求全,不如一抓到底（2 / 2）

荣誉与勤奋的不同，就在于荣誉可以捡起来十美元，原地等失主。也可以视而不见，不弯腰，脚步不停走人。

只要他不把十美元捡起来，揣自己兜里，就是无损荣誉的事！

荣誉会让人一直赢的道理就在这里，荣誉还有一种视而不见的冷漠。

善良做不到这一点，遇到哭天抢地的难民，善良不能无视，否则善良就会气馁。荣誉就可以视而不见。

因为荣誉不是难民授予的，是公民贵族与国王授予的。

荣誉的义务只对内，不用大爱无疆，遇到外国难民可以视而不见，完全无损荣誉。

这是自私么？这是责任！

我希望人人献出一点爱，人人就包括我自己呀，这就有“任”了，我献了才叫责任，没献我就要受到“责”。

不献又没责罚，这就不是希望了，这是说谎。要继承，弘扬，发扬什么，你自己要继，要扬。不能你不继，让我扬去。

美国的道德可不是道德，那就是责任了。自由，不自由不行，干涉别人的自由法律会判你。平等，种族歧视会判你。人-权，人格歧视，联邦重罪。诚信，不诚信不行，有信用联网的。

美国创造信仰也好，搞道德也罢，它说话算话。

联邦州郡说话算话，全社会有博弈论的严峻反击，这就是个诚信社会，责任社会，信义在，不是光嘴上说说。

诚信与责任是挂钩的，没责，人就会趋利，说谎更有利益，不用付代价，就会说谎。

荣誉就是责任，对内的义务太大了，指向性太明确了，对内就是无法逃避的责任，是会城破自尽，战败吞枪自杀的。

一个骑士，尽到对城堡里公民的责任，就可以晋升为贵族了。

一个大清县令，纪律是失城者死，他就不敢跑，一跑就失去荣誉了。他就必须用生命来捍卫他的责任，捍卫住了就有荣誉。城丢了，荣誉受损，上吊去。

县令敢跑不上吊，朝廷就会捍卫朝廷的纪律与荣誉，杀他全家。

杀他全家就是朝廷的责任。

如果朝廷刀软，一官跑，千官散，百城一落，千万百姓就得死于战祸。

一个县令不敢跑，就人人不敢跑。用荣誉捍卫一个人对自己负责的纪律，就是一个人人负责的天下。

拿一堆美好的信念去要求人呢？是无私么，是高尚么？除了虚伪，它什么都不是。拿出人间无人可以做到的要求去要求人，就是把人废掉，就是让人与提要求的人一样虚伪。

前者会不断成长，后者会不断气馁。

不用十年，前者就会鹤立鸡群，精气神完全迥异于外部环境。后者除了虚伪，什么都别想学到，什么成长都不会有。

这是历史早就证明了无数次的事。

一个教育工作者，对下一代的要求越多，下一代就会被毁的越快。一个老师，对学生的要求越多，学生越是什么要求都达不到。一个家长，对孩子的培养方面越多，孩子就越是一事无成。

练大字就练到底，弹钢琴就弹到吐，不疯魔不成活。

警句一句最好，多了就毁人了，越多就越没感觉，越会迷失自我。

人生信条越短越好，一词一句足以。可以坚持这一词一句，一生中一抓到底，这个人就会出类拔萃，这就是人杰。

美国二百年，只用自由与民-主两个词治天下。

古中国两千年，只用仁孝两个字治天下。

普鲁士就是军队即国家。

英格兰就是海盗与贵族。

合伙人制度，精英制，陪审团，流放拿破仑，海盗罢免船长，议员弹劾首相，一回事，全是海盗船上的习惯。

某国前面一段时间，取天下，就是打土豪，分田地。治天下，就是为人民服务。

同样是两句话，没了。

够了，这才是水平。

一年发明二百个概念，那是生怕别人知道自己没水平。概念太多，所以没概念了。

人的信念也一样，一句话，一个日本武士，活着，就为了四个字：死如樱美。

古中国士大夫一样，一辈子就为了四个字：青史留名。

小民一样，一辈子的信念还是一句话：好死不如赖活着。

没有信念区别，就不会分阶层了。

各阶层的信念一句话足以。

掌握了天下各阶层的信念，就知道怎么治了。