第三百二十八章圈养小鬼(2 / 2)
而这个男子,却神完气足,这就很有意思了。
刚才于山还看到,他那个木头瓶子外面,好像还雕刻了符文,这就更加不简单了。
所以于山也没有太过靠近,只是在后面慢慢的跟着,看看这个家伙,在这个时候放出一只小鬼,到底想要干什么。
在大街上遇到一名修炼之人,还是于山第一次碰到,不过,这个家伙,好像有点鬼鬼鬼祟祟的,看来不像是在做好事。
难道是在放养小鬼?
养小鬼很有用,但副作用也不小,但有些传承完整的法师,却并没有太大的负担,特别是一些符咒师,养小鬼的时候,利用符咒可以控制小鬼的行为,以及所吸收血的份量,不让自己被反噬。
把小鬼放在他人身上时,小鬼吸收的血,其来源就跟符咒师父没有关系,反而是因为已在他人的身上,可以尽情的吸血。
吸别人的血,成就自己的实力,这样的好事,自然是没有人忍得住不做,所以一般的鬼修的没有什么好名声。
就算于山,他也在吞噬别人的魂魄,虽然到现在,于山吞噬的都是自然形成的神魂,但也是毫不利人,专门利己的自私自利的行为,为正道所不容。
于山得到的传承久远,最久远的一部分就是商周时期的,而在其中,就有一段介绍巫蛊之术,其中龙虎鼎的使用,就在其中。
龙虎鼎其实也是十分残忍的巫器,炼化所有生灵,提取它们的生命力,来滋养修炼者。
当然,于山那么了解养小鬼,也是因为养小鬼源自与商朝时期道家法门一分支,后因为其行为叛道而行,随被贬入邪魔歪道。
既然是邪魔外道,自然是有不好的一面,比如强行留下本应该进入轮回的魂魄。
一个人死后,如果没有意外,都是会重新进入轮回的,这个过程不管是进入地狱,或者是直接消散在天地之间,都算是进入轮回,也算是回归本源。
而小鬼,也就是没有丝毫灵智的鬼物,它们是有利用价值的。
什么样的才叫小鬼?魂魄保存完整,但又没有开启灵智的阴魂,才能被称为小鬼。
这样的小鬼,一般都是十四五岁以下的少年儿童死后留下的。
小鬼死后其魂魄本要重新进入轮回,可凡间之人,强行以不正当的行为,来强行留下它们,这是触犯了天地法则,一般是会遭报应的,以后会使人生道路不平坦,人生寿命减短,或小鬼反噬,或惨遭横祸而死。
只不过养小鬼很是有利可图,所以还是有很多人前赴后继,想要养一只小鬼。
于山随着这个男子走进了一家快餐店,此时正是吃饭的时间,所以快餐店里很热闹,而这个时候,带着小鬼走进人群之中,可不是什么好事。
看来这个男子对自己很自信,他能够完全控制自己圈养的小鬼,让它面对四面八方而来的阳刚之气。
于山挑选了一个距离男子比较近的桌子,也做了下来。
那名男子很快就拿着一张博饼、一些牛羊肉串走了回来,他经过于山身边的时候,于山发现,他拿的那份牛羊肉上的胡椒放了很多,就算距离有点远,于山都能够闻到胡椒的气味。
男子的主食是两份竹筒饭,这么吃东西的国人可不多,看到这种情况,于山有点明白了,再听他有点别扭的口音,于山已经能够确定,这个家伙应该是东南亚那边回来的华人。
扇子崖之战后,于山就了解过东南亚那边的修炼环境,特别是马来西亚,因为地煞门在那边的实力很强。
要想了解地煞门,通过网络是不可能的,但了解一下当地的民俗,还是很容易的。
马来西亚可以说是一个美食天堂,多元文化的种族的天然优势下,造就了马来西亚这国家拥有许多特殊美食。
马来菜和其他东南亚国家的菜肴类似,口味较重,多以胡椒和咖喱调味。
其中较出名的食物有椰浆饭、香喷喷的沙嗲(鸡肉、牛肉及羊肉串)、马来糕点、竹筒饭、沙爹、沙律啰惹、咖喱鸡、飞天薄饼、黄姜饭等。
这样就对的上了,在那名男子看来,他拿的是沙嗲和竹筒饭,所以他很可能在马来西亚生活过,或者就是那边的人。
养小鬼,在东南亚等地,特别是马来西亚是相当普偏的,通常喜爱养鬼的人有那么几种人。
比如说赌徒,希望能够借助小鬼的法力,在开注之前耳提面命,预先知道赌局的结果,然后依言下注,将庄家杀个片甲不留。(未 完待续 ~^~)