第五百零一章五行灵物(1 / 2)
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当然,于山现在的五行真气,也不过是刚刚有了个雏形,说是五行神光还为时太早,但现在用来洗练一块玉符,还是一点问题都没有了。
五行相生相克,任何宝物,只要被五行真气一催,都会变得老老实实,这个时候,于山想要怎么改变,想要怎么疏通玉符内部的灵气,都变得十分简单。
而原来,于山却要小心翼翼,因为一个不小心,就会引起玉石内部的灵气暴动,或者是堵塞,或者是絮乱,反正只要发生这样的事情,就意味着一块玉石的粉碎。
而现在,有了五行真气助阵,翡翠之中不管是什么属性的灵气,于山的真气都有着方法克制,并且还能融合梳理,所以不管是那种属性的灵气,都变得老老实实。
这样一来,于山对这些玉符的疏通,或者说是开光,就变得十分容易。
也是因为发现了这一点,于山才会想到,五行真气能够形成五行神光,也许说五行神光还有人不太了解,那么说五色神光,或者大五行灭绝神光,或者小五行灭绝神光,就广为人知了。
五色神光,其实是小说之中孔宣的绝技,孔宣是小说《封神演义》里的人物,以虚拟神话人物形象,出现在中国古代商周时期,是借助商周朝代更迭和中国古代神话背景下诞生的人物形象。
在《封神演义》小说中中他既不是阐教的,也不是截教的,五色神光更不是西方教的。
孔宣曾担任殷商元帅,兵阻姜子牙大军于金鸡岭,他的独家绝技是先天五色神光,分青、黄、赤、黑、白各色对应木,土,火,水,金五行,所以又叫五行神光。
五色神光无物不刷,打跑了道行法力都在阐教十二金仙之上的燃灯,战胜过哪吒和杨戬,把姜子牙的西周一系,打得毫无还手之力,只得挂出免战牌,最后被准提道人以先天灵宝七宝妙树镇压。
大罗金仙面对孔宣神光,也只有逃跑的份,非得西方教主亲来降伏才行,从这里也可以看出五色神光的厉害。
《封神演义》中,九龙岛声名山炼气士吕岳,率领四个徒弟相助殷商,在西岐城中撒遍瘟疫,后太子殷郊命元帅孔宣率500轻骑兵前往西岐,趁虚而入将西岐攻下。
姜子牙率哪吒、杨戬等人,随慈航真人前往西岐治理瘟疫,见孔宣大兵压境,由姜子牙出城使撒豆成兵之术,哪吒、杨戬,慈航真人等人坐镇城头。
孔宣早已识破此计,但心中不愿滥杀无辜,伤其西岐百万无辜百姓,遂退军。
此时,慈航真人说道:“八百载后,龙华聚首。”
孔宣回曰:“本帅岂不知龙华聚首的玄奥?”
800年后,佛祖释迦摩尼诞生,才有后来孔宣在释迦摩尼如来成道的时候,把他吞入腹中,后来释迦摩尼从它背上钻出来的,破而后立,所以孔宣又称佛母。
而孔宣,就是后世信徒所供奉的孔雀大明王菩萨,而慈航真人便是观世音菩萨。
而八百载后,龙华聚首,便是八百载后,慈航与孔宣皆皈依佛门,再次聚首。
传说五色神光乃是先天一点混沌之气,分化五行之时,将即孔宣孕育其中,长成尾部五根羽毛。
孔宣花了数万年的工夫,才将其炼化,蜕去本体,得成人身。
五色神光外形乃是五根三尺来长的羽毛,仿佛一柄柄的宝剑,各有颜色,按青、黄、赤、黑、白划分,隐隐流转,却不放射出来,就在内部流动。
小小的五根羽毛,却仿佛太古山岳一般沉重,非大法力之人不能刷动。
五色神光按五行划分,一绞之下,无物不收。
当年封神一战中,孔宣曾仗此宝将准提道人刷入其中,可惜自身法力道行远逊准提,反让准提道人脱出,被其制服……
佛祖的老娘,能够跟圣人一战,五色神光无物不刷,这么一个大牛的神通,于山却无意之中修炼了出来,所以,就算第五刀此时已经进入了暗劲期,算是达成了第五剑的愿望,于山却从来没有想着把第五刀赶走,而这一切都是子午流经注的原因。
一部子午流经注,居然让于山修炼成了五行真气,附带着还能够化为五行神光,虽然现在连小五行神光都算不上,但也足以让于山欣喜了。
本来于山还因为五行真气修炼起来太慢,太过耗费时间,特别是需要运转一整天,才完成一个大周天的修炼,所以于山一度一来,还打算放弃。