第二百三十四章：烹神（1 / 2）

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顾名思意。

烹，煮也，烹神也就是食神。

在上古时期，烹饪占有非常重要的地位。

那时候的人没有现在这么丰富的精神生活，男人狩猎，女人采摘，每天的日子以填饱肚子为主要生活使命。

为了与动物区分，人类开始吃熟食。

而那时候并没有烹炸蒸烤这么丰富的烹饪方法，对食物的加工，主要以烤和煮两种。

而煮，则需要烹煮的器皿，所以这也是上等人高雅的吃法。

那时候的烹煮器皿，主要以鼎为主，青铜鼎，石鼎，煮上一大锅大家分享，只有贵族和上等人家才能食用，所谓钟鼎之家，也就是这样来的。

而作为掌管烹饪的神灵，应该就是后代所说的食神了。

可是对于这位食神，可确实奇怪得很。

陈智针对食神做了很多的调查，发现虽然一直有食神这个称谓，但事实上，对于食神的来龙去脉，却一直没有什么明确的记载。

首先姜氏藏书阁是完全没有任何记载的，甚至连提都没有提到过。

反倒在民间经常被提起，可这位神灵在百姓口中，虽然一直是朗朗上口，但具体有什么来历，却是完全说不清楚。

甚至连食神的名字；男女，完全都说不清楚。

在八卦五行的星宿学中，有食神这一号，本命五行所生的同性五行为食神，即所谓“我生”者。

但这只是星宿学，具体怎么回事儿，也从来没有说清楚过。

好像这位神灵在很久很久以前存在过，所有人也都知道，但后来却被硬生生的，莫名其妙的遗忘了。

关于烹神的调查进入瓶颈之后，陈智开始开始转头研究另一项东西。

那就是从天狐神墓中带回来的圣旨。

当时他们进入天狐神墓中九死一生，陈智最后其实并没有与白浅战斗，而是被白浅放生才活下来的。

白浅当时的行为，虽然现在依然不可理解，但鬼刀在最后关头，曾经将她切成碎肉。

这也给了陈智时间，将放在天狐神墓镇守的圣旨取了出来。

那是一道商纣王帝辛志，亲手所写的血书圣旨，里面控诉了九尾天狐的荒蛮残忍，是用来向外面求救的。

陈智将它拿回来之后，这道圣旨就一直被供奉在西岐王座前。

在过去一段时间里，那曾经是西岐荣耀的象征，证明了当时西岐是以正义之师，屠灭九尾天狐，获得天下的。

而现在，这圣旨却变成了一个证据，一个能够证明商纣王帝辛，并非传说中那般昏庸的证据。

着道圣旨是由织金布（上古时一种比丝布还要柔软的金帛，只有血统最高贵的人才能使用和覆盖的）写成的。