第七章 美人心声（1 / 2）

几年前某天梁震带着无忌去龙兴寺与僧正齐已吟诗论道两人谈兴正浓间忽听边上无忌与齐已的弟子魏?起了争执细听之下发觉两小正在论道梁震二人觉得有趣便竖起耳朵在边上听着。

魏?说道：“秋水中说道井蛙不可以语于海者拘于虚也；夏虫不可以语于冰者笃于时也；曲士不可以语于道者束于教也。老子曰上士闻道勤而行之；中士闻道若存若亡；下士闻道大笑之。故世上人应当分为三六九等各居其等为伍天下方能太平。”

意思是说井底之蛙不知天之大夏虫不知冰的世界是因为它们被自己的境界所局限曲士不可以与之谈论大道理是因为他们受到了自身的限制。所以在这世上人应该分为三六九等大家都按自己的等级进行交往天下才会太平。

却听百里无忌对答道：“齐物论中说道非彼无我非我无所取。是亦近矣而不知其中所为使。故天下万物皆有道亦皆无道。然道即无道无道即道。圣人走卒皆为道何须分三六九等。”

无忌是说没有与我相对应的就没有我没有我就没有与我相对应的。这样我与我的对应者也就接近于统一了。

世间万物没有完全独立的物体存在它他相互之间都有着千丝万缕的联系所以也就没有绝对的正确与错误。对事物的认识都是凭借一个参照体在与参照体的比较中才有了是非、大小等对立观念。

所以圣人也好、走卒也罢都是自然界中的个体都是道也都非道。那么就不存在需要三六九等物以类聚之分了。

梁震与齐已相视而笑。

齐已技痒插嘴问无忌道：“若汝父奉命出兵征战军中有一士卒闻得其母病重而脱逃捉捕后如何处置方合汝方才所说之道。”

百里无忌想了想答道：“闻母病重脱逃为孝反之临阵脱逃违犯军纪为不忠不勇。立场不同得出的结论便不同。故应该赠金奉养其母以全其孝枭其首级于营辕以惩其不忠不勇。”

齐已大惊继续问道：“汝处置夺人性命谓不仁。如何合乎道？”

无忌答道：“仁即不仁不仁即仁。取其性命以正军规才能所向披靡保全其它士卒性命谓大仁。”

如此小小年纪便杀伐果断齐已与梁震相顾愕然。

在女人心目中坏人通常都比好人可爱得多。

至少高蓉蓉是这么认为的。

坐在梳妆台铜镜前。

高蓉蓉还在为不久前会面时的情景生气。

却不是生百里无忌的气是生她自己的气。就象现在。