第七十六章（1 / 2）

历朝历代以来帝国皇朝统治天下生灵的不二法门就是宣扬忠孝忠诚于皇帝孝顺长辈。

这孝顺无可非议但忠诚皇帝则就是带着愚民思想了。

人生而不平等。

君要臣死臣不得不死……等等。

这些观念做为科举的中心思想被强加到每一个人的脑子里。

愚民成了稳固帝国王朝的不二法门再加上利用佛、道等宗教的宣扬其实历代以来的平民百姓真正有自己思想的人并不多。

万中取一有那么几个不是被朝廷暴力铲除就是被收容进朝廷的官场沦为实施愚民政策中的一员。

百里无忌知道段佛音所问的并不是不解明国百姓为何自信而是不解百里无忌为何让百姓“聪明”起来。

因为“聪明”起来的百姓远比“不聪明”的百姓难以统治。

这就是“民可使由之不可使知之”的核心思想。

其实不但段佛音不明白许多明国官员亦不明白江山社稷、家国天下唯有愚民才能千秋百载这是恒古不变的法则。

人如果懂得太多就会不“安份”不受约束法律对于智者来说不过就是统治者的遮羞布仅此而已。

法律的神圣之处在于遵守而帝国的法律制订出自于上位者凌驾于法律之上的皇权永远不需要遵守法律。甚至可以随时修改、践踏法律。

百里无忌在楚国时就开始通过对科举制度的改革并通过对取仕的改革往下一代学子中播下开启民智的种子。

虽然徐世铭擅作主张地加入了效忠皇室的科目。但这不影响民智的开启。

百里无忌知道民智开启将会对明国根基产生强烈的震动因为百姓由此会渴望更多的自主权、知情权和参与权。

开启民智之后朝廷将需要面对更多的质询从而使得凌驾于律法之上的皇权产生动摇。

这就是不利于统治的根本原因。

但百里无忌来自未来他知道愚民的害处。

那就是会使百姓没有国家、民族的概念因为愚民思想中。仅有着效忠皇权而皇权是个变量。就象五代中数十年间换了五个朝代加上明国那就是六个。

百姓忠诚于皇权谁来做皇帝就效忠于谁。这就是朝代更替的根本原因。

就象当辽国攻下开封府掳走石重贵晋国臣民便坦然效忠耶律德光一般。在他们心里只要耶律德光做了中原皇帝那就是他们效忠的对象。

在百姓心里没有国家也没有民族所有的外来侵略对于他们来说只是换了个效忠对象而已。

愚民政策可能有利于短期的统治。但从长远来看这无疑是动摇统治基础的一计毒药。

所以百里无忌开启民智的根本原因。在于他希望能在百姓心里播种下国家、民族的种子只有这样百姓在面对外来侵略的时候才会浴血反抗、不死不休。