第六十四章 孤军深入（1 / 2）

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李秀成并不惧怕曾国藩，当年石达开率兵打得曾国藩要跳江，李秀成觉得自己也有这个实力！他甚至渴望跟曾国藩的湘勇，来一场正面较量，来证明自己的实力，唯一的不足就是太平军在天京事变之后，人心有些乱。这也难怪，毕竟二把手分分钟都能被灭门，天国里谁还会有安全感？

于是，李秀成在前线上书洪秀全，建议天王恢复东王的爵位和名誉，以之安定军心。

洪秀全觉得，李秀成太多嘴了，管得太多了，而且有点挟军自重，不过他想，反正杨秀清已经死了，对自己够不成威胁，还可以用死人来收买人心，毕竟，军中很多将领，包括李秀成都是杨秀清一手提拔的，于是洪秀全下旨，恢复了杨秀清的东王爵号，把自己的儿子过继给死去的杨秀清，让其第五子袭封为幼东王，并定东王被害那天为东升节，举国祭奠。

李秀成的兵营里，无论兵营民房，门口都点灯两盏，供茶三杯、白饭三碗、菜三盘。他带头率领全军祭告杨秀清，手捧三炷香，跪拜在地，对天祷告：“愿东王在天堂永享尊荣，并庇祐下界生灵早得幸福。”

后来，李秀成率部和诸将赶到枞阳，在当地首富马家大院里，也举办了隆重纪念杨秀清的仪式。花厅正面，临时扯起一道青布帏幕，帏幕上悬挂着一幅东王升天图。图上的东王杨秀清，身穿黄龙袍，飘发仗剑，由和风瑞云徐徐送到半空。每个将领手中也都捧着三炷香，高声念道：“我们赞美上帝为天父，是魂爷为独一真神；赞美天兄为救世主，是圣主舍命代人；赞美天王是圣贤，是拯救万物圣人；赞美东王是神圣风，是圣灵赎病救人；赞美西王为雨师，是高天贵人；赞美南王是云师，是高天正人；赞美翼王是电师，是高天义人。”

这是甲寅四年燕王秦日纲撰写的“赞美诗”，其中还有三句：“赞美北王是雷师，是

高天仁人；赞美燕王是霜师，是高天忠人；赞美豫王是露师，是高天真人。”

天京内讧之后，赞美北王、燕王、豫王的话也删去了。

朗诵完毕，李秀成转过身，将黄裱纸焚烧，众人起身，一齐大呼：“愿我真天命太平天国禾乃师赎病主东王在天堂永享富贵！”

李秀成走出队列，来到几案前，对众位将领讲话。李秀成本是杨秀清一手提拔的人，声音哽咽：“弟兄们！东王没有死，他正在天堂，保祐我天国国土及数十万将士，他近来常托梦给我，要我们忠心服从天王，吸取教训，重新团结起来，大家舍命战斗两三年，就可以永享大富大贵了！我这就请东王下凡和大伙见面。”

李秀成的话音刚落，一阵阴风起，厅中的蜡烛被吹熄，东王升天图飘落下来。突然，一个令人惊骇万分的怪事出现：原来挂图的地方，笔挺挺地站着一个人影。这人头戴单龙双凤冠，身穿九龙团绣袍，双目炯炯，面孔黑红。众将以为是眼花看错了，揉揉眼睛，定定神再细看，不错，果然千真万确是东王！

李秀成带头呼喊：“东王显灵了！”

“东王显灵！”众将也跟着喊道，他们对李秀成佩服不已。

只有陈玉成对李秀成这一套不以为意，洪秀全在军事方面封的四位主将中，陈玉成是前军主将，后军主将是李秀成，从排名前后可以看出来，陈玉成还是略重于李秀成，在太平军中地位高于李秀成。

陈玉成的前军是以天京为中心点，向前必然是往北，势力范围在安徽一带。而后军主将李秀成的后军，只要看一下国内地图，就知道从地理上看是江浙一带，这大后方再退一步就是汪洋大海，那时太平天国还没有要在海上争霸的雄心，这也就是说李秀成的地盘顶多再往江苏、上海扩大一点，而陈玉成就不样了，在他的前面是大半个中国，一个蛋糕有一大半等着他去吃。

李秀成事先没跟陈玉成说东王显灵的事，这让陈玉成更加不爽。他觉得李秀成是想借东王显灵来打压自己，但他也没办法，只好跟着

众人高声呼喊：“听从东王诰谕！”

而湘军方面，曾国藩的座船起锚下行到了湖口。这是内湖外江水师的大本营。杨载福率所有哨官以上的将官，一齐整队在此恭候曾国藩检阅。