042、湘妃竹(2 / 2)
重华当初崭露头角,因为其贤名传播四方,还娶了帝尧之女娥皇和女英。但其建立大功业真正的转折点,却是在南疆。当初他成为丹朱的助手,随丹朱南巡九黎诸部,以此为起点,完成了九黎五大部的整合,接下来又顺势安定了中华南方。
重华有大成修为,但他的才干和成就却不显露在这种修为上。而世上绝大部分大成修士,无论修为高低,恐也无法与重华相提并论。虎娃了解重华,对这位故人的一生也有颇多感慨。
重华驾崩于南巡途中,后世多有议论。但虎娃了解,重华不会成为他自己不想成为的人,他就是想做这样一位中华天子,而且他做到了,也早就想到了今日。
此时还没有扶灵柩归乡的传统,中华各部的风俗基本上都是在逝世之地安葬,重华葬在九嶷山。黎民万众最感激的人有两位,就是伯羿与重华,尤其在飞黎之地,重华的威望更在当今的天子大禹之上,这就是重华晚年为何出巡远游、在此逗留的原因。
九嶷山就是当初九黎五大部共同举行祭礼之地,让重华葬在这里,也体现了最高规格的礼待,山脚下有湘水流过,而山坡上如今遍布竹林。山脚下原有一条溪流,在云梦巨泽渐渐退去后,上游各处的水系皆汇聚于这条河道里,成了今日的湘水。
虎娃和玄源悄然下界至此,见到两位女子正在湘水边垂泪而泣,正是娥皇和女英。重华寿九十九岁而归天,娥皇和女英的年纪如今当然也不小了,但形容看上去仍在风华之时,只是显得有些憔悴与沧桑。
这对亲姐妹这一世非凡,其父是天子帝尧、其夫是天子重华,恒娥仙子是她们的姑姑,姑夫更是顶天立地的战神伯羿。她们应有修为在身,据说曾得过恒娥仙子的指点,而且也不缺各种灵药甚至是不死神药涵养形神。
但无论如何,她们此时只是湘水边两个哀伤的人间女子,应是刚刚从重华的墓前祭拜而回。虎娃并没有现身,就算现身好像也不知该说什么,不远处站着很多人,来自黎民各大部,应是娥皇和女英的护卫,也是在安慰她们的人。
再看那湘水边的修竹,青翠的茎枝上竟分布着斑斑点点的浅色痕迹,就如洒落的泪痕。虎娃叹息一声,悄然收取了一株斑竹,算是对重华的纪念吧。
娥皇和女英刚刚来祭奠过重华,众人都簇拥着她们俩下山了,重华的茔丘前显得很冷清,却仍有一人跪伏在地轻声哭泣,双肩还在不住地抖动。虎娃和玄源现出身形,上前行礼祭拜重华,那人也被惊动了,直起身子抬起泪眼,很意外也很感动地说道:“虎君、玄煞大人,你们也来了!”
听这个称呼,就知是相识已久的故人,此人是飞黎部的伯君飞黎望。虎娃则叹道:“重华已逝,当年在此相聚的黎民五位大巫公,如今也只剩下你了。”
当年重华随帝子丹朱南巡至此,招黎民五大部的五位大巫公来见,而伯羿则受众人所托,深入南疆荒野斩杀妖邪。飞黎部大巫公飞黎赤,因与“蛊神”勾结,被伯羿重创、伤重不治,是重华举荐了飞黎望担任新一任大巫公,也就是飞黎部的伯君。
飞黎望就是在此地成为大巫公的,当时另外四位大巫公分别是蛊黎钟、山黎狻、器黎干、木黎户。不久后蛊黎钟丧生于与重辰部的大战中,继位的大巫公是蛊黎涂。
而到了今日,山黎狻、器黎干、木黎户包括蛊黎涂都已不在世,虎娃当年认识的各位九黎大巫公中只剩下了眼前的飞黎望。飞黎望如今亦有百岁,但他的修为不低,已接近化境九转圆满,是如今黎民五位伯君中修为最高的,也是唯一的一位大成修士。
说起来也许令人有些许唏嘘,新近继位的黎民各部的伯君,皆无大成修为。这要是放在帝子丹朱南巡之前,对当时生活在险恶蛮荒地带的九黎五大部而言,几乎是不可想象的,可如今的事实就是如此。
虽不必当初,但并非各部中已挑不出一位大成修士,而是由于种种原因,继位伯君者并无大成修为、也没必要一定得有,这也许并非坏事。
飞黎望垂泪道:“当年诸位大巫公皆已不在,今日重华大人亦去,世间难见当初故人,难得虎君和玄煞大人还会来此。”他此刻的称呼用的是重华大人,并非不敬,更有真情深意。
虎娃劝慰道:“这就是世事,世人皆得经历。你应知重华大人当年之愿,世事正如他所求,伯君大人也不必太过哀恸。”
飞黎望起身道:“您不必再叫我伯君大人,重华大人既去,我也不再留恋伯君之位。听说禄终大人已去昆仑仙境逍遥,我亦打算前往清修,虎君能否指点情况?”
在虎娃和玄源飞升无边玄妙方广这些年,有关昆仑仙境的消息已传开。当初虎娃和玄源带着白容蛟游历巴原九丘,巴原上的众高人就获悉了昆仑仙境的存在,那里是天成洞天福地、世外逍遥之所,堪称人间仙境。