第五二五章 官家的磨刀石（2 / 2）

他同样退后两步，将并不凌乱的衣帽重新整理一番，同样深作一揖，恭声说道：“国师大人，下官多谢大人替官家所作的一切。

下官已经明白大人为何要推举吏部尚书何铸升任右相一职，只是大人如此在朝中纵容党派，虽然有利于将来官家的统御，但你难道不怕将来形成党争党锢，从而损害我大宋数百年的基业么！

况且太祖曾有言，愿与士大夫共天下，可秦大人这般做法，只会使得将来皇权集中，所以下官适才无礼，替官家谢过大人，但下官此刻却要质问大人一句，若是因为皇权集中而导致大宋的衰败，国师可能负起这份责任！”

原来是这件事被看穿了啊，秦天德高悬的心放到了肚子里。

“史大人所言差异。

想前朝唐太宗李世民，同样是皇权集中，但能够任人廉能，知人善用，广开言路，虚心纳谏，重用贤臣，并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面，同时大力平定外患，稳固边疆，史有‘贞观之治’，更是为之后的‘开元盛世’奠定了基础。

反观我大宋历代，官家与士大夫共天下，可百余年来，何时曾有过盛世之举？北方现有契丹，后有女真，无一不将我泱泱大宋压的喘不过气来，不得不岁贡称臣换的和平。

而你们，也就是你口中那些与官家共天下的士大夫，除了相互倾轧，大力排除异己，推行自己的国策，可曾真心替天下黎民着想过！

神宗在位期间，支持王文公（即王安石）主持变法。文公变法之心，出自“民不加赋而国用足”的良苦用心，进行变法，可最终结果呢？

我承认文公当年变法中的确有所欠缺，而且在用人方面出现了很大的弊病，导致变法的结果与其所想南辕北辙，不但没有为百姓带去改善，反而使得不少百姓被迫像官府借贷，沦为佃农。

文公是你口中的士大夫吧，当年反对他反对的最激烈的那些人也都是你们士大夫吧？

韩琦（曾任宰相）、富弼（知延州，抵御西夏，守护西北疆土的能臣，前宰相），司马光（伟大的史学家，个人品行无可挑剔者），文彦博（枢密使、一代诤臣），范纯仁（范仲淹子，得乃父真传），还有苏轼苏辙两兄弟，他们都是当时的名臣干臣，都有一颗为国之心，不论才干学识还是人品功绩，都是后人效仿之楷模，可他们做了什么？

面对变法产生的恶果，他们没有与文公坦诚不公的促膝长谈，从中找出其中的根源所在，而是一棒子打死，全盘否定了文公变法所为。

而文公同样没有与他们长谈的心思，党同伐异，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法，以至于用人不察，让那些投机者，也属于你们这些士大夫转了空子。

史直翁，本国师问你，神宗年间，贤臣名相辈出，为何国家依旧疲弱，最终却靠文公失败的变法，现的名将王韶王子纯大败西夏，收复故土？

说到底，除了因为牵扯到其中的利益外，就一句话，文人相轻！

有句话不知你是否听过，叫做秀才造反三年不成。本国师也不怕告诉你一句话，官家与士大夫公天下，一辈子也休想让国家富强！

说的得罪一些，将来若是外族南侵，大宋兵临灭亡之际，官家难逃一死，可你们这些争着吵着与官家公天下的士大夫，除了极少的一部分能够忠贞不二，与大宋与官家共存亡外，绝大部分都会摇身一变，曾为对方的臣子，你说，你们士大夫凭什么跟官家共天下！”

（ps：这番话仅代表历史专业毕业的，魂穿之后的秦天德一人观点，与本书作者木易言无关，不满者勿喷。）

秦天德的这一席话，可谓掷地有声，不说他说的正确与否，就只说他对王安石变法过程中的的问题以及当时的情形做出的分析，就让史浩和胡铨惊愕。

这真的是目不识丁胸无点墨的草包么？是谁说秦天德从未读过诗书的？

惊愕之余，史浩瞥了眼胡铨，觉胡铨居然还处于惊愕中难以自拔，指的说道：“国师大人这般说法，未免太言过其实了吧？”

他想反驳，可不知为什么他心中没有底气，或许在他心中也属于那种支持皇权集中的人吧，他的反驳似乎更像是一种习惯性的条件反射。

秦天德的最后一句话，彻底击溃了史浩心中的最后一道防线：“史大人，你想想，去年本国师辞官的那三个月中，赵相那伙所谓的保皇党，是否有变得分裂趋势？

若非本国师在朝中的强势，将所有人的目光都吸引到本国师身上，令得朝中大臣不得不抱团取暖，你以为朝堂上能有如今的局面么！”

“所以你就想为官家将来能够集中皇权而扫清一切障碍，并且你不惜以身犯险，甘愿充当官家的磨刀石，让官家踩着你的鲜血，成为将来带领我大宋崛起的雄主！”这时候，一直若有所思的胡铨突然开口，石破惊天的说道。