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第652章 七仙迎客!(1 / 2)

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公元前117年,大汉帝国冠军候霍去病遭到楼兰凌玉公主的暗算,病死在楼兰。

他死后的尸体,呈白色透明胶状,无法入殓,被手下抬出楼兰向南三十多里后,被迫埋在了当地沙漠中。

三万将士守候大将军埋身之所,派人火速赶往长安报丧。

汉武大帝得知大将军为国捐躯后,仰天嚎啕大哭,曰苍天无眼,亡朕大将军!

悲恸不已的汉武大帝,遂派尚书令苏活率领使团赶往西域,迎回大将军灵枢。

苏活西出玉门关后,前方探马急报大汗征西大军副帅郑平,天使团不日即到。

为迎接天使到来恭迎大将军灵枢,郑平与众将商议过后,决定以西域楼兰故规‘七仙迎客’方式迎接苏活。

所谓的七仙迎客,是西域地区迎接贵人时最为崇高的礼节:找七个漂亮的已婚妇女,杀死她们后把她们的尸体用桐油、砒霜等药物浸泡三七二十一天。

这二十一天,类似于中原民俗中亡人后的‘三七’。

‘七仙女’浸泡三七后,尸体会被捞出药水,放在阳光下暴晒七天,每天在日光最盛时,要在尸体上刷桐油——这样连续七天后,尸体就会变成金色,却因为在砒霜等剧痛药物浸泡过的原因,尸体水分不流逝,栩栩如生,只是颜色变成了金色。

历时一个月,七仙女制成后,在贵客来时的路上,每隔一里路就会放上一具尸体——最后一具尸体,会站在主人门前,与主人一起迎接贵客……

这就是西域历史上最为隆重的七仙迎客,与中原迎接贵客的‘九尸迎宾’的格局大同小异,只是把九个男尸换成美貌妇人。

(九尸迎宾之礼,最早可是周天子朝会九仪(公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫)所用之礼仪,乃天子才能用的古礼。)

西域的‘七仙迎客’之所以是美貌妇人,是因为西域疆土辽阔但人烟稀少,所以能生养的女人,才是最受人尊敬的。

这七位‘仙女’,可不是随便找七个妇人就行得,期间有着相当严格的规程。

首先,要选出一位表率者,称之为七仙女中的花魁。

花魁选定后,接下来的六个妇女,最起码得与花魁的男人,都有那种男女关系(一个男人有很多个老婆,这在一夫多妻制的古代是很正常的),寓意为七仙女乃是一家人,一家人外出迎接最高贵的客人。

在古代西域,能够用得起‘七仙迎客’迎宾大礼的,都是那些王侯贵族之家,一般老百姓土财主的,就算有七个老婆,也不会舍得杀死来做为迎宾之用。

就因为舍不得把自己所喜欢的女人都干掉,所以‘七仙迎客’到了公元前130年左右时,规矩又有了很大的改变:主人决定要用‘七仙迎客’大礼欢迎无上贵宾后,只需在‘后宫’选出一个女人当‘花魁’,剩余的六个女人,只需从奴隶中找出就可以了。

当然了,在找到其他六个‘奴隶仙女’后,主人会和她们发生关系,把她们变成自己人,然后在干掉制成金色迎宾仙女。

自从‘七仙迎客’的制成法有了改变后,古代西域的王侯贵族在受到如此崇高礼仪后,就不会再关心前面那六个‘迎宾仙女’了,而是最看重最后一个,也就是花魁。

花魁是谁的妇人,那么谁就是那次‘七仙迎客’的主人。

这就是花魁最重要的原因。

其他六个妇人,就是死了,也只是花魁的陪葬品而已。

当年霍去病攻下楼兰后,最不缺的应该就是西域美女了,单身男人在外作战,大功告成后岂有不近女色之理?

所以郑平在决定要用‘七仙迎客’的崇高方式来迎接苏活时,根本不用担心找不到七位仙子,而且个个都是大将军的身边女人——让她们成为迎客七仙女,对她们来说,是一种无上的荣耀。

虽说大汉尚书令苏活抵达西域后,并没有把大将军的遗体带回长安(大将军的肢体已经划为水,永远留在了西域大地中),可却享受到了西域最为崇高的‘七仙迎客’之礼,并纪录了下来,传进了中原。

当然了,这种残忍的‘七仙迎客’和中原的‘九尸迎宾’一样,都被中原儒家所斥责,慢慢就被正统的王侯贵族所抛弃了。

七仙迎客之礼,最后一次的出现在唐朝末年,时任范阳节度使的安禄山,用这种崇高礼节来迎接盟友史思明,共商反唐大计。

从那之后,七仙迎客与九尸迎宾之理,就再也没从历史上出现过。

讲完‘花魁’和‘七仙迎客’的典故后,燕魔姬抿了抿嘴角说:“从解红颜丢失东宫《安归经》,逃离京华隐姓埋名于地上后,她就被上面认定了花魁。或者说,让她成为花魁,是她叛教后最严厉的一种惩罚。”

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