第六百四十四章 假张骁的抉择（2 / 2）

听张骁提到心魔假张骁顿时一愣自己都差点忘了自己来人工城的主要目的就是为了化解最后的心魔使心光得到完整可是到现在为止还没有感觉到心魔的气息情况还不止如此从变为我体人偶后就不曾再感觉到心光的存在了自己身的心光只有本体才拥有那么心魔应对也不再自己身上要用什么办法才能帮助张骁度过这一劫呢？

时代正在不断向前迈进氏族和部族的时代最终也走到尽头国家开始出现但大巫和医师的地位没有改变虽然换了身份却得到大量普及成为全天下的主流医疗手段这让祭学有些走投无路慢慢淡出人们的视线但是传承不曾断绝他们找到新的生存之道更换了自己的身份后成为道家中的一脉几乎再所有道家学术中都能学的知识。

祭学在成为道术之后更换过许多的身份存在于各个流派之中结果一个流派兴起另一个流派沉沦这样的事情不断循环发生着使得祭学在天下间流传的更快更广泛到目前为止传到的最后一个主要道家流派便是太平教。

祭学比巫学和医学更早进入修行界而且更被修行者接受他们的典籍是用来制作丹药的无上法宝即使被视为邪恶的学术也会毫无顾忌的拿来研究因为只要少了其中的研究成果就难以获得更强效的丹药和克制副作用的方法。

茅山的各个门派都有祭学典籍不是怪事这是大家都清楚的事实只不过使用活物做药引是绝对禁止的事情凡是与活物挂钩的项目都是禁术所有最终貌美人叛逃了茅山加入烬教后开始全力致力于**的研究。

由于貌美人只有孤身一人所以每人知道她的研究到底达到了什么地步也就只有第八白稍微一些所有**改造有关的**知识都传自于她所以想知道有关人体的部分也只有貌美人可以解答。

机关术原本也属于道家的一个分支所以最早的机关师同样学习过祭学了解各个脏器的移植知识和方法可以有效提高仿态机关的效力人可以使用其他物种的脏器生活也一定可以使用机关脏器生活这样的话即使身体全是由机关构成应该也可以存活于是模仿类的机关术便由此诞生这个类别还真得多亏祭学的福。

虽然祭学使机关术某方面得到飞速发展可要用到**或是器官作为材料还是太残忍经过众长老一致讨论后凡是与生命体有关系的祭学知识都被列为禁术除了记载可以保留外其余一切都不得再重现也就导致了后续的浮神洲弟子不会**改造这一类机关禁术。

我体人偶用到了大量祭学的知识其中绝大部分都是由貌美人提供身体中的每一个组成都是人工缝合而成可以说完全是一个粘连起来的身体根本找不到主体在哪所以才能变为任何人的模样算是目前为止最高端的机关术之一。

正因为我体人偶的这项特点一旦启用之后身体中便会附着他人的灵气由于身体中每个组成都不同也就导致灵气产生后会发生巨大变化被赋予更多奇特的能力实力也绝对不能小觑。

我体人偶诞生的时间很短出现于机关术成熟时期有关他的所有技术都只存在于文字和图片上不过其中运用到的知识却比任何知识都要古老这便是他的优势能被第八白变为现实也算是理势当然不过他也不是很清楚我体人偶的具体强大表现在什么方面只知道他属于浮神洲的最高禁术之一危险程度必然不一般所以才会被当做警卫机关。

后远远地酷孙球战闹秘羽毫

从现在的形势第八白对我体人偶赋予众望还不是时候虽然具有非常大的潜力可是不如**改造来的实在自己需要的更多是强力的手下而不是人造新生命。