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1.94 此生足矣(1 / 2)

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洛阳,殖货里,辅汉大将军府。

自金水小市归来,幕府右丞贾诩,便闭门谢客,抚琴自娱。

琴声时缓时急,忽快忽慢。先高亢如云,又婉转低沉。

高雅之士抚琴,琴声乃是心声。

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴。

所谓知音难觅。

伯牙,为晋国上大夫。钟子期,一山中樵夫耳。地位悬殊,可谓云泥之别。然,二人倾心相交,遂成知己。子期死,伯牙终身不复鼓琴。此,方可称真情义也。

古之贤者,公私分明。切莫将私情与公义,混为一谈。抚琴和治政,显然是泾渭分明的两码事。若钟子期以伯牙知音,而获高位。此举便是借听琴,觅进身之阶。内中暗杂利益诉求,动机不纯。纵然高山流水,二人亦再无真情义可言。

如先前所说。真情、义,人生能各得一份,足矣。

余下,皆是利益。

何为真情,三墩与公孙长姐。何为真义,刘备、关羽、张飞。

后世权谋之术大行其道。一切皆是利益。切勿再谈情义。

高山流水,李郭同舟,桃园结义。

若满脑子功利,断难理解古人此举。不必强求。

私欲无损公义。公私分明,真豪杰。

正如跟宦官们只谈情义不谈钱,便是耍流氓。后世,先利而益,再谈感情。切记。利益是一切的前提。切勿将私情、私欲、个人野望与家国大事,民族大义,混为一谈。

阎行与贾诩,相伴日久。从未见才智绝顶,智机千变,运筹帷幄之中,决胜千里之外,举重若轻,风轻云淡的贾文和,如此徘徊悱恻,百转千回。

阎行虽不敢称知音。却也粗通音律。自院中聆听许久,这便立足廊下,隔窗问道:“右丞可有心事?”

琴音忽止。须臾,贾诩言道:“彦明且入内室一叙。”

“喏。”

示意绣衣吏谨守岗位,阎行推门入室,与贾诩相见。

“不知右丞为何事心忧。”

贾诩却答非所问:“殖货里熙熙攘攘,利来利往。本以为独我能置身事外。岂料,今利欲熏心,亦难独善其身。”

阎行又问:“敢问右丞所言之利,究竟是何物。”

“天下。”贾诩语出,轻如鸿毛,却字字重若千钧。

“如此重利,何人又能独善其身。”阎行叹道。

贾诩忽问:“若,今汉国祚因我而断,却令主公一统天下。以彦明所知,主公当如何?”

阎行浑身一凛,似有所悟:“主公,世之英杰也。若有悖天道伦常,必耻于获取。”

贾诩轻轻颔首:“彦明之意,我已尽知。”

见贾诩不再言语,阎行亦知多说无益。静坐片刻,便起身离去。轻轻合上室门。夜风一吹,竟冷汗淋漓。

西园,万金堂,销金窟。

金碧辉煌,堆光如昼。

自王美人香消玉殒,西邸便灯烛长明,彻夜未熄。

陛下自斟自饮,落杯发问:“皇后如何?”

梁下隐约有人低语:“一切如常。”“大将军如何?”

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