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1.49 以道御术(1 / 2)

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“许子远自奉我主,恪尽职守,万无一失。与先前判若鸿沟,是为‘南橘北枳’也。”儒宗言道:“既能公私分明,何患之有?”

“学生,受教。”徐干幡然醒悟。

儒宗循循善诱:“所谓‘道不同,不相为谋’。然何为‘道’?公道也。管子曰:‘是故官之失其治也,是主‘以誉为赏,以毁为罚’也。然则喜赏恶罚之人,离公道而行私术矣。’”

“以誉为赏,以毁为罚,乃‘私术’,而非‘公道’。”徐干拜服。儒宗之意,“官治”亦或是“吏治”,当以“公道”为准绳,而非绳之以“私术”。

“‘有道无术,术尚可求。有术无道,止于术’。以道御术也。”儒宗言尽于此。

二人拜服。

之所以有此疑虑。只因未分道与术,不辨公与私。

公道如何量化?

王法。

蓟王宫,灵辉殿。

累日来,蓟王专开朝会,处理十县并入事宜。

左国令黄承彦,持芴先奏:“将作寺上报,无虑县东北,大辽水畔,另有大泽,广袤万里,不下雍奴薮。”

“竟有此事。”蓟王大喜。径三百余里之大泽,毗邻大辽水,若能圩田,其利之大,可想而知。

“此泽何名?”

“亦称辽泽。”

蓟王这便醒悟:“凡境内泽薮,皆唤此名。”

“主公明见。”

蓟王这便定计:“可称大辽泽。”

“喏。”稍后,只需命人于图上标注即可。

“此泽何处所有。”蓟王又问。

“当属前辽东属国。”

“如此甚好。”蓟王言道:“乌桓初改农牧,不习稻作。两处泽薮,需国中青壮、健妇,客庸。奋威校尉韩当,驻守扶黎,恐难兼顾。宜当再遣一校佐之。”

“扬武校尉高览,可佐之。”王傅黄忠,持芴进言。

“可也。”蓟王言道:“海岸阔长,当兴船运之利。”

“唐就水至徒河(县)入海。”左国令黄承彦进言道:“河口处可立港津,以输徒河。”

“此港,可名唐就港。”

“白狼水又东北,径昌黎城西,东流,分为二水,右水名渝(水),即‘医无虑山之水’也,东南迳一故城东,俗曰女罗城,又南迳营丘城西,东南入海。(左水)白狼水,又东南过房县西,注于辽水。(辽水)又东过安市县西南,于辽口入海。”黄承彦将各县水网,娓娓道来。

蓟王心领神会:“当建渝口津、通辽港(辽口)、昌黎港、房港、险渎港。沿岸旧城,悉数重筑。安置徙民。”

“喏。”

如前所说,要富余,先通渠。

在轨路无法大规模普及的时下。水运必为首选。

无虑山东麓,大辽水西岸。一上一下,两处大泽。下径二百里,上径三百里。循雍奴、文安先例,足可各筑新城数十。再分十县。

东境地利之丰膏,始料未及。

沼泽之外,皆是优良草场。遍植苜蓿,建马邑、牛牢、羊圈。不出数载,东境大治。

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