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1.109 必有一失(1 / 2)

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以马鸣菩萨,慈悲大智。虑及贵霜,不过瞬息之间。何须二十日。只因,早早将贵霜排除在外。贵霜国情民生,马鸣菩萨,可谓了若指掌。

一言蔽之,内外交困。

尤其,胡毗色伽二世王继位,康居、大宛先后摆脱羁縻。呼罗珊、欢潜亦脱离统治。更加西域都护府,强势崛起。在蓟王斡旋下。康居、大宛、大、小乌孙,诸强国,纷纷和解。心向西域,一致御外。此消彼长,乃至贵霜衰弱。贵霜帝国,江河日下,衰败迹象,日渐显露。

且因先王,死因成迷。国内五翕侯,一度兵戎相见。胡毗色伽二世,虽力压群雄,夺得大位。然终归未能令举国信服。正因内忧外患,内外交困。西境大国安息,时有兴兵来犯之意。安息王沃洛加西斯四世(mithridates),欲洗东征贵霜(148-151年),被贵霜名王迦腻色伽一世,击败之耻。以求在临死之前,积累名望,传位其子(沃洛加西斯五世)。

国情鼎沸,莫过如斯。此时此刻,贵霜自顾不暇,如何敢兴兵入寇。

不惧安息,乘虚而入,背后一击乎?

正因马鸣菩萨,久居贵霜,熟知隐情。故早早将其,排除在外。奈何二十日苦思无解。唯一可能,只剩最不可能之贵霜帝国。

“大士。”便有高僧,奉命入殿。

马鸣菩萨,低头沉思。须臾,这便言道:“命门下,刺探贵霜兵情。”

“喏。”高僧领命退下。

马鸣菩萨,蜚声东身毒,与南身毒提婆,西身毒龙树,北身毒鸠摩罗多齐名。唐玄奘,将四人并列,称“四日照世”。

时下,佛门弟子,遍布五身毒。势力之广,可想而知。更何况,马鸣菩萨于贵霜,传道多年。门下弟子众多。若要探听贵霜军情,亦非难事。

马鸣菩萨,一时心绪难平。

奉命高僧,将将出殿。便被僧侣,团团围住。

“大士何所言?”

“大士命门下,刺探贵霜兵情。”高僧答曰。

引一众僧侣,长吁短叹。另有高僧,手持《孙子兵法》,摇头慨叹:“我佛慈悲。”

闻者,无不心有戚戚。我辈研读佛门典籍,尚恐心有余而力不足。岂有闲暇,累日诵读兵家之说。更何况,兵家杀伐论战,岂是佛门弟子,可观瞻。

事关家国存续。众僧侣亦不敢大意。这便放高僧自去。

“大士已窥破,震旦明王,正反之计。若果是贵霜入寇,身毒危矣。”

“贵霜自保,尚且艰难。且安息王,常有雪耻之心。贵霜新王,焉敢入寇。”

谓“智者千虑,必有一失”。

蓟王出人意料。正反·围魏救赵之计。除去围点打援,引身毒诸国,联军来援,此乃“反·围魏救赵”。十国共组联军,号称百万。趁诸国守备空虚,贵霜二十万铁骑席卷,此乃“正·围魏救赵”是也。

圣河雄城,旭日东升,霞光万道。

得多摩梨,二十万精锐壮胆。大秦婆罗门王,被夺心智,恢复如初。话说,国都横八竖七,周回三十里。王宫居中而建。距圣河岸,足有五里之遥。蓟王纵有机关神兵,又岂能远射至此乎。

不等汉使入城。这便尽遣精锐,列队齐整,自东西二门并发。浩浩荡荡,奔赴圣河岸边。

列队齐整,不为鏖战。乃为陈兵示威也。话说,两国交兵,不得不宣而战。今日便为“宣战”。

大秦婆罗门王,乘王驾象辇。为象兵簇拥,徐徐出阵:“请大汉蓟王一见。”“请大汉蓟王一见!”不敢三军齐呼,恐惊扰象群。

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