七十三章 格兰芬多,加十分！（2 / 2）

手脚不知该往哪个地方放，被点到名的男声四下张望，希望有人能在旁边给他提个醒。

可惜，没有任何人伸出援手。

“答不上来吗，很好，加十个圈。”赵老师挥了挥手，示意已经有些脚乱的男生坐下。

“下一个，第八排……”

对于网戒中心里的老生，每周加圈的份额本来就不多了，此时突然说加十个圈，根本就和让他们直接去13号房接受电击改造没有任何区别。

所有人都期待着有人能终结这个太过无理取闹的提问。

连续点了五人回答，只是所有人在之前的讲课中都只顾得发呆了，更别提答题。

沉重的恐惧压在所有人的身上。

“都加十个圈。”赵老师平静的宣布了惩罚。

“第五排第六个。”看也没看台下，赵老师接着抽人提问。

周玄起身，有些犹豫的说道，“戒律算吗？通过限制自己的行为来减少对于天地万物的影响？”

“也不知道吗？加十……诶，居然有人答上来了。”

赵老师有些惊讶的看向了周玄，“格兰芬多，加十分。

不论是道教佛教，以及西方的其他宗教，都有着戒律的要求，杀生，偷盗，妄语，淫邪，饮酒等等不一而足。

通过对于自己行为的约束，降低对于外界事物无序性的增加，甚至于民间法术所导致的三弊五缺也可以看做此类。

从宏观的角度来看，这一切的戒律，以及限制，都是为了令自身外的一切呈现有序化，或说得到阳气，以此来获得世界的反馈。

至于行使民间法术的那些传承所谈到的三弊五缺，则是在主动影响外界后，没有对于天地做出回馈，而被强制剥夺某些行为以及享受的结果。

当然，通过帮助外界的天地系统恢复有序，来达到自身的有序，说到底，也只是手段，而并非目的。

虽然普通人在日常行为中也可能会行善事，做出熵减的行为，但是最终人还是会趋于熵增，也就是最后的死亡。

最终的熵增可以看做是对于天地的偿还行为。

然而宗教修行的目的别然不同。

比如道教的丹道修行追求长生不死，或是西方宗教所宣称的最后审判后可能会获得的完美生命，也就是修行者试图消除通过死亡对天地的偿还行为，因此，他们必须通过其他形式弥补。

佛教所说的涅槃寂静，更是从系统中脱离，如果没有把该还的债填补干净，天地万物也不会让你就这么洒脱地跑掉啊。

仙道中的受封仙官以及天仙救度，以及佛教中的菩萨乘所提倡的自利利他，其他宗教或者修行中所提到的利他模式，其实也就可以用这个统一的理论得到解释。

这是作为自己活得比别人更为长久，或者获得不死的生命，以及神通等等的代价置换。

在宗教中，道士受箓受封神职，佛教弟子发菩提心，在这个视角下，其实也就是对于天地系统中熵的借贷行为，通过对于以后行为的约定，而得到提前的透支。

提前获得足够的阳气，或者有序性，以辅助自己的修行。

“今生不了道，披毛戴角还“的说法也是来源于此。毕竟出来混，总是要还的。”